珠江水系岭南前几何印纹陶文化遗存分析.pdfVIP

( ) 2008年第 3期 暨南学报 哲学社会科学版 　 总第 134 期 　 　 No. 3　2008 Journal of J inan U n iversity ( Ph ilo sop hy and Social Science s) 　　 Sum N o. 134 珠江水系岭南前几何印纹陶文化遗存分析 赵善德 , 黄小茜 , 饶 　晨 (暨南大学文学院 ,广东 广州 　510632) 　　[摘 　要 ] 　距今 7000年前后 ,随着 “大西洋期 ”的到来 , 以 “甑皮岩人 ”为主体的洞穴先民向旷野扩张 , ( ) 其中部分向东北迁徙 如广西的晓锦 ;另一部分向南迁徙 。向南迁徙的一支到达西江上游的浔江一带 ,最后 再顺水南下到达珠江口岛屿 ,创造了咸头岭文化 ;另一支到达西江上游的封开一带 ,最后再东进到达今粤北 ( ) 一带 ,创造了石峡遗址第一期文化遗存乃至第二期文化遗存 石峡文化 。由此初步解决了岭南考古的三个 问题 :洞穴先民的去向;咸头岭文化的起源 ;石峡文化的 “来龙 ”。 [关键词 ] 　珠江水系岭南地区; 前几何印纹陶 ; 文化遗存 ; 迁徙 [中图分类号 ] 　K2 1　　[文献标识码 ] 　A 　　[文章编号 ] 　1000 - 5072 (2008) 03 - 0138 - 10 　　梳理先秦珠江水系岭南地区的考古资料发 受新的生态环境的制约 ,又受传统文化的影响 , 现 ,总体特征有二 :一是遗址的分布具有时、空 而使新文化既与生态环境又与传统文化存在着 ( 集结性 。即某一时段某一子地理单元 指岭南 千丝万缕的联系 ;假如新地点存在着另一个人 ) 区内下位的自然地理单元 的文化遗存丰富 ,其 群 ,则因为不同传统文化面对相同的生态环境 他子地理单元贫乏; 下一时段另一子地理单元 也会有不同的适应策略 ,而使同一环境中的新 、 的丰富 ,其他子地理单元贫乏 。二是缺乏延续 旧文化既有区别又有联系 。辨清联系和区别 , 时间较长的大遗址 ,难于追寻考古学文化的来 对深入分析和充分理解考古资料大有裨益 。要 ( ) 做到这一点 ,追踪人 ———文化的创造者 ,是最好 龙去脉 表一 。从理论上说 ,先秦岭南地广人 稀 ;野生资源丰富、种类互补 、季节性波动小 ;最 的切入点。本文以珠江水系岭南前几何印纹陶 后冰期和冰后期期间珠江三角洲区内的水文地 文化遗存为分析实例 。 貌变化颇大 ;等等 。这对于以狩猎 、采集和渔捞 为生计方式的先秦岭南先民来说 , 当人 口达到 一、珠江水系岭南前几何印纹陶文化遗存 最高容量而生产报酬不能增长时 ,人们多采取 ① 扩张 的手段去降低输出量而提高输入量 。扩 珠江水系岭南地区 ,主要指两广地区 ,但不 张就意味着人 口游动迁徙 。一个人群 ,游动迁 包括广西的桂林 、柳州 、南宁一线的以西地区 ,