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老家村名的来历】耳熟能详的“五朝元老” 马文升　 (2009-06-18 15:20:02) 转载▼ 标签： 文化 我的老家在一个叫马坟村的村落，起名跟明朝历史“五朝元老”马文升颇有渊源。 在禹州市，无论是城市乡村，或者妇孺老幼，只要提起明代“五朝元老”马文升，几乎都耳熟能详，随口讲出几段故事或者传说。人们对马文升的崇敬和赞誉在古城禹州延续了几百年。 明朝距今已过去了那么长时间，马文升始终以传奇式的人物形象活在人们心中。人们为何对他如此眷恋？他是一个英雄还是一个倍受争议的人物？是不是遍布城乡的文化遗迹和故事传说总在构起人们对他的怀恋？ 马文升后代马聪林、马延甫等广泛搜集其族人家谱、先祖书稿、文化遗存和事迹材料，并奔走呼吁，倡导端肃公懿德，与海内外马氏宗亲会联系，不断致力于马文升事迹的宣传，着力提高禹州对外的文化影响力。我对此深感佩服，颇受启发，随查阅文献资料，走访旧址遗迹。对马文升的生平事迹和历史功绩有所了解。马文升文武双全，戎马一生。他在禹州渡过了美好的青少年读书阶段，考中进士后，出外居官，直至告老还乡，大部分时光都是戎马倥偬，守边戊疆。是一个功勋卓著的历史人物。他先后辅佐了代宗朱祁钰、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照，居官五十六年，且政绩显著，是明代有名的政治家，至今其家族仍为禹州之名门望族。今天，与马文升生平事迹有关的传说、故事、遗迹、宗庙祠堂在禹州比比皆是，马文升的故事，禹州的老百姓大多都能说上一段。 马文升学识渊博，才学超人。他出生时就充满了传奇色彩。民间流传，马天官出生时，天公送红袍，土地爷送粮，两举子把们。马天官从小家境贫寒，临出生时，家中缺粮，其父马荣出门找粮，适逢大雨雷电交加，这时，天上忽然被风吹来一段红绸，其父大喜。当走出门外，一位老者推着粮食，急急赶路，当头碰到马天官的父亲，说今天雨大，就索性把粮食寄放在马家，如果他日不来了，就吃掉算了。慌乱中，马荣赶忙背着粮食回家，家门口站着两位进京赶考的举人，在大门口避雨。这时，家中传出小儿的啼哭声，两举人大惊，说此人必是贵人。又传说钧州知州乘轿下乡巡视，忽遇大雨，知州大人到一门楼避雨，刚好马家生得贵子，知州赶忙向这家主人道贺，说我这五品州官要为你儿子做门官，想必你家儿子一定位列三公。传说和故事也不是空穴来风，是民间百姓对功勋卓著的马天官寄寓了美好的愿望。禹州老西大街城隍庙前的影避墙、仁义巷、禁沟、八士坊、颍河石桥、钧州城内无太岁、无梁庙等都因为马文升的影响，而成为禹州标志性的建筑或事件。 马文升（1426-1510），字负图，别号约斋，又号三峰居士，友松道人。河南钧州（今禹州市）观耜园村人。马文升自幼聪明好学，为父兄及乡邻所称道。他在正统十二年（1447）中举人。景泰二年（1451）登进士第。在任浙江道监察御史时，马文升勤力自勉，为领台事王文、王翱所礼遇和器重。先后到山西和湖广任职。所到之处，翦暴除奸，震动甚大，有“神君”之称。英宗天顺七年（1463），马文升任福建按察使。当他离开福建时，福建的百姓流传着这样的歌谣：“马使留来天有眼，冯公不去地无皮”，以表示对他的赞扬和怀念。成化元年（1465），马文升为南京大理寺卿。他一生南征北战，先后平定平凉、固原满四叛乱和蒙古族叛乱，平定了西北一带与朝廷对抗的割据势力，声名大震。他建议朝廷，赈济受灾百姓。他在陕西数年，苦心经营，实现了西北地区的安定。成化十一年（1475）春，马文升为提督甘、凉、宁夏三镇军务。十四年（1478）又进为左侍郎。十九年（1483）再进为左副都御史。这期间辽东多事，马文升先后三次受朝廷派遣巡抚辽东，整饬辽东军务，安抚了辽东一带的女真等少数民族部落。他修城堡，练兵士，利兵甲。特别注意抚恤军民，整肃军纪，从而使百姓安居乐业。马文升在辽东时，因战功受到宦官汪直的妒恨，受到汪直的诬告，遂被宪宗捕下“诏狱”，又被谪戍重庆卫。二十年，汪直败，才再度起用巡抚辽东，极受当地各民族人民的爱戴。二十一年回京，升为右都御史，总督漕运兼巡抚凤阳等地。同年冬天，再升为兵部尚书。不久又遭到诬陷，又被降职，调南京任兵部参赞机务。 弘治元年（1488），孝宗即帝位后，拜马文升为左都御史。自此，马文升成为孝宗身边的重臣和近臣，往往不离左右。翌年，马文升为兵部尚书兼提督京营军务，弘治初年，针对赋税徭役日益繁重，百姓痛苦不堪的情况。马文升当面劝谏孝宗，并要求孝宗下旨，严令各部节省开支，不得向老百姓随意索税，立即停止修建各王府，让老百姓休养生息。孝宗予以采纳，受到百姓的拥护。 因马文升久历边事，熟知戎务，被进为兵部尚书兼提督十二团营。此后，累官至吏部尚书加少师兼太子太师，忠心耿耿供事于朝。弘治十四年（1501），马文升任吏部尚书，他于屯田、马政、边备，守御等多有建策。十八年，马文升主持吏部考查朝中