沙乡年鉴.PPTVIP

像山那样思考 奥尔多·利奥波德 作者简介： “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙乡年鉴》出版，是其最重要的著作。 奥尔多?利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。 《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。 给加横线的字词注音 ??嗥叫????驯服??蔑视??? ?迸发???湍急??? 艾蒿??????? 饿殍???蜿蜒???毛骨悚然???? 有关狼的成语 杯盘狼籍 豺狼成性 豺狼当道 豺狼当路 豺狼当涂 豺狼横道 豺狼虎豹 豺狼野心 豺狼之吻 除狼得虎 狗肺狼心 狗行狼心 官虎吏狼 鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 进退狼狈 拒虎进狼 拒狼进虎 狼狈不堪 狼狈万状 狼狈为奸 狼狈周章 狼奔豕突 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼奔兔脱 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼餐虎咽 狼吃幞头 狼虫虎豹 狼顾鸱张 狼顾鸱踤 狼顾狐疑 狼顾虎视 狼顾麕惊 狼顾鸢视 狼嗥狗叫 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫 狼号鬼哭 狼艰狈蹶 狼猛蜂毒 狼前虎后 狼飧虎咽 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼突鸱张 狼突豕窜 狼吞虎餐 狼吞虎噬 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟大话 狼烟四起 狼眼鼠眉 狼羊同饲 狼子兽心 狼子野心 粒米狼戾 前门拒虎 后门进狼 前门去虎 后门进狼 前怕狼 后怕虎 驱羊战狼 如狼牧羊 如狼如虎 如狼似虎 声名狼藉 豕窜狼逋 豕突狼奔 使羊将狼 鼠窜狼奔 鼠心狼肺 贪污狼藉 枭视狼顾 羊狠狼贪 引虎拒狼 引狼拒虎 引狼入室 引狼自卫 鹰视狼步 鹰视狼顾 鹰睃狼顾 鹰挚狼食 赃贿狼籍 赃贿狼藉 赃秽狼藉 赃货狼藉 赃私狼籍 赃私狼藉 赃污狼籍 赃污狼藉 脏污狼藉 鹯视狼顾 鸷狠狼戾 鸷击狼噬 太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险  人类不能只从眼前利益出发，?否则就会引发生态危机，要从长远思考问题。  当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？ （1887—1948） 美国作家，生态伦理学家。被称为美国环境伦理的播种者。1949年，《沙乡年鉴》出版。本书记录了作者对自然界中各种生命之间的思考和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。 “近代环保之父”—— 奥尔多·利奥波德 对于这声嗥叫，留意的东西有哪些？ 他们分别有哪些反应？ 鹿——死亡的警告 松林——混战与流血的预言 郊狼——得到残羹剩饭的允诺 牧牛人——银行赤字的坏兆头 猎人——狼牙抵制弹丸的挑战 山 ——“客观地聆听” 明显而迫近的希望和恐惧 隐藏着更深刻的含义 不能辨别其隐藏含义的人 “在那些年代里，我们从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。”（从社会角度） “我以为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”（从自身角度） 阅读第4－6小节，我们为什么要杀死这只狼？ 作者自己对这一点的认识，来自他的一次经历——一只狼的死亡故事。 哪一刻、哪一个场景触动了作者的心灵？ 闪烁着令人难受的垂死时的绿光 作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么？出现了什么情况？ 失去了狼→鹿的数目增加→灌木和树苗被吃→山秃和草原退化→鹿死 失去了狼→牛群数目增加→草场严重损害→沙尘暴→河水把未来冲刷到大海里去 “太多的安全产生了长远的危险”，为了长远的安全，我们该如何去做？ 狼的嗥叫中隐藏的内涵到底是什么？ 保留身边暂时的危险 这个世界的启示在荒野——梭罗 为什么说“这个世界的启示在荒野 ” 荒野中的各种事物是自由自在生长着的，没有人类随意干涉，凌驾