黄宫绣在《本草求真》（公元1769年,清乾隆34年）中亦说及探究.doc

黄宫绣在《本草求真》（公元1769年，清乾隆34年）中亦说：“阿胶（专入肝，兼入肺肾心）。味甘气平，质润，专入肝经养血。何书又言除风化痰。盖以血因热燥，则风自生。阿胶得阿井纯阴之济水，又得纯黑补阴之驴皮。（宗曰，驴皮煎胶。取其发散皮肤之外也。用乌者取乌色属水，以制热则生风之义，如乌卵乌鸡之类皆然）。气味俱阴，既入肝经养血，复入肾经滋水。水补而热自制，故风自尔不生。（藏器曰，诸胶皆主风，止泄补虚，而驴皮主风为最。）又胶润而不燥，胶性既能润肺，复能趋下降浊，使痰不至上逆耳。至于痔漏肠风，衄血血淋下痢（痢因热成）。暨经枯崩带，胎动痈肿，治克有效，亦是因血枯燥，伏热而成，故能得滋而解。此为血分养血润燥，养肺除热要剂，不似首乌功专入肝，补血祛风，乌须黑发，而于肺经润燥定喘则未及。鹿胶性专温督与冲以益其血，而于肺经清热止嗽则未有，龟胶力补至阴，通达于任，退热除蒸，而于阴中之阳未克有补。 古人云，阿胶养神，人参益气，正谓此也。以黑光带绿，至夏不软者良。削炒成珠，或面炒，蛤粉炒，（去痰）蒲黄炒。（止血）或酒化水化为用。以山药为使，恶大黄。牛胶功与阿胶相似。（陈自明云，补虚用牛皮胶。去风用驴皮胶。时珍曰，阿胶难得。真牛皮胶亦可权用，其性味皆，宜于虚热。若鹿角胶则性味热补，非虚热者所宜，不可不详辨也。）治能养血祛风，然总不如阿胶养血治风之为最耳。” 【《本草求真》（公元1769年，清乾隆34年）是黄宫绣编著。黄宫绣(约公元1736--1795年)，字锦芳，清代江西抚州宜黄人，出身于儒医世家，学识渊博，精通医药。其有感于当时本草书多“理道不明，意义不疏”，况有“补不实指，泻不直论，或以隔一隔二以为附合，反借巧说以为虚喝”的现状，乃力纠时弊，集平素之治验，采百家之精粹，著成《本草求真》十卷，付梓于乾隆己丑年(公元1769年)。该书载药520味，分上下两编，上编对药物的形态、性味、功能、主治以及禁忌，记载甚详，下编分列脏腑病证主药、六淫病证主药和药物总义三部分。该书于药物意义“无不搜剔靡尽，牵引混说，概为删除，俾令真处悉见”，故冠以“求真”之名。】 清·汪昂公元1615～1699年《本草备要》：“甘平。清肺养肝，滋肾益气（肺主气，肾纳气），和血补阴（肝主血，血属阴），除风化痰，润燥定喘，利大、小肠。治虚劳咳嗽，肺痿吐脓，吐血衄血，血淋血痔，肠风下痢（伤暑伏热成痢者，必用之。妊娠血痢尤宜），腰酸骨痛，血痛血枯，经水不调，崩带胎动（或妊娠下血，酒煎服）。痈疽、肿毒及一切风病、泻者忌用（大抵补血与液，为肺、大肠要药）。 寇宗曰∶“驴皮煎胶，取其发散皮肤之外。用乌者，取其属水以制热则生风之义，故又治风也。陈自明曰∶补虚用牛皮胶，去风用驴皮胶。杨士瀛曰∶小儿惊风后，瞳人不正者，以阿胶倍人参服，最良。阿胶育神，人参益气也。按∶阿井乃济水伏流，其性趋下，用搅浊水则清。故治瘀浊及逆上之痰也）。用黑驴皮、阿井水煎成（苏颂曰∶《本经》阿胶亦用牛皮，见二胶可通用。牛皮胶制作不精，故不堪用），以黑光带绿色、夏月不软者真。锉炒成珠，或面炒、蛤粉炒（去痰）、蒲黄炒（止血），酒化、水化，童便和用。得火良。山药为使。畏大黄。” 【本草备要》（公元1694年，清康熙33年），是汪昂编著。本草备要》主要取材于《本草纲目》和《神农本草经疏》《本草备要》会告诉我们吃哪些中药来补益五脏，以获致健康。若能于平常时多吃一些安养五脏的中药，则可以提升免疫力，减少疲劳感冒，增进工作效率，并使情绪平稳，身心柔软。汪氏认为古今本草有数百家之多，内容精详者，莫如《本草纲目》：“考究渊博，指示周明”，但是它“卷帙浩繁，卒难究殚…携取为难，备则备矣，而未能要也。”而《明医指掌》中的药性歌，便于“初学之诵习，要则要矣，而未能备也。”再如《本草蒙签》、《本草经疏》也都是当时学医者常读之书，但《本草蒙筌》“文拘对偶，辞太繁，而阙略尚多”。《本草经疏》的药物“未暇详地道，明制治，辨真赝，解处偶有傅会，常品时多芟黜。”这些都是美中不足之处。因此，从诸家本草中取适用者400余味，对每味药说明其性味、归经、功用、主治。“而以土产、修治、畏恶附于后，以十剂宣、通、补、泻冠于前。既著其功，亦明其过。使人开卷了然。”并附有药图400余幅，编为4卷。本书既备有常用之药，又突出这些药的使用要点，故订名为《本草备要》。问世之后，颇受初学者之欢迎。】 著名温病学家吴鞠通在汉代张仲景炙甘草汤、黄连阿胶汤的启示下，根据温热病易于伤阴的病理变化特点，以及阿胶善于添精补肾的作用，又创制了多种治疗轻重不等的虚风之方。如其在《温病条辨》所载的加减复脉汤，一、二、三、甲复脉汤，大、小定风珠等。前4方均是根据张仲景炙甘草汤加减演化而来，其所治症候的轻重表现虽各不相同，但取用阿胶滋阴养液，壳介类潜镇熄风，其意则一。然吴氏治疗虚风之方，又尤以大、小定风珠为长