第三讲 古代汉语《庄子》选读.pptVIP

一、庄子的思想 1、相信宇宙和人生存在着一种自然法则，就是“道”。 “道”主宰一切，人应顺应它，不应违逆它：顺应“道”是正确的；违逆“道”会造成灾难。 2、主张人应该逍遥自在，离弃形骸之累，抛弃智慧巧诈，不依恃他人，不求于他人，安贫乐道。庄子认为这样的人生才是理想的人生。 3、主张要顺应天道的变化，要自适其适，不勉强别人与自己一样，也反对别人把外来的意愿强加给自己。 4、认为“天地与我并生，而万物与我为一”，要各自享受自己的快乐，逍遥自在，无思无虑地生活。 二、庄子其人其事 庄周（约公元前369—前286），通称庄子，是早期道家最伟大的一个思想家。 后人对庄子的生平了解得很少，只知道他是蒙国（今山东河南两省边境的小国）人，毕生过着隐士式的生活，但思想和著述驰名当时。 据《史记·老子韩非列传》说，“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老聃之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。” 庄子是战国时宋之蒙人，曾为管理漆园种植和漆器制作的小吏。他不肯用学问换取荣华富贵，一生自甘淡泊，安贫乐道。楚威王派使以千金迎接庄子为相，庄子不屑一顾回绝了。庄子穷得常常吃不上饭：有一次，他实在饿得受不了了，就去向监河侯借米。监河侯借故推托，庄子于是讲了一个“涸辙之鲋”的寓言来讽刺监河侯。 三、《庄子》的结构 《庄子》分为内篇、外篇和杂篇三部分：内篇共7篇，一般认为是庄子自己写的；外篇共15篇，杂篇共11篇，一般认为是庄子的学生或后学执笔的。 总体看来，内篇无论是在思想深度上，还是在文笔的雄奇瑰丽上，都代表了庄子的最高成就，是全书的精华部分。 外篇与杂篇，一般以篇首两个字为篇名。篇与篇之间，甚至一篇之中，各节也少有组织和条理，因此被称为“杂纂”。 四、《庄子》选读1、《庄子钓于濮水》 四、《庄子》选读2、《庄周家贫》 四、《庄子》选读3、《郑有神巫曰季咸》 四、《庄子》选读3、《郑有神巫曰季咸》 明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也。有瘳矣，全然有生矣，吾见其杜权矣。” 列子入，以告壶子。壶子曰：“向吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。” 明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。” 列子入，以告壶子。壶子曰：“吾向示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊，渊有九名，此处三焉。尝又与来。” 四、《庄子》选读3、《郑有神巫曰季咸》 明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及也。” 壶子曰：“向吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。” 然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴，块然独以其形立，纷而封哉，一以是终。 （《庄子?应帝王》） * * * 公共选修 古代汉语第三讲 《庄子》选读 第一讲 《易经》选读 第二讲 《老子》选读 一、庄子的思想 二、庄子其人其事 三、《庄子》的结构 四、《庄子》选读 进入 进入 儒家十三经的主干是什么 ？ 《易经》有哪些基本概念？ 如何理解“易历三圣”？ 关于儒家： 1 2 3 返回 返回 返回 关于道家： 1、《老子》讲什么？ 2、庄子的思想是怎样的？ Key1 Key2 讲“道”与宇宙的本质 讲“守弱居柔”； 讲“相反相成，物极必反” 讲“不争”；讲“无为” 返回 1.相信宇宙和人生存在着一种自然法则：“道” 2.主张人应该逍遥自在 3.主张要顺应天道的变化 4.认为“天地与我并生，而万物与我为一” 顺“道”成事 逆“道”遭殃 离形弃智，安贫乐道 自适其适 逍遥自在，无思无虑 返回 返回 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （《庄子?秋水》） 返回 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” （《庄子?外物》） 返回 郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日若神