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踏莎行·秦观 王达星
踏莎行(郴州旅舍) 秦观 踏莎行·郴州旅舍秦观 雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去? 雾失楼台, 月迷津渡, 桃源望断无寻处。 楼台在茫茫大雾中消失, 渡口在朦朦月色中隐没。 我极目远望,桃源仙境你在哪里? 可堪孤馆闭春寒, 杜鹃声里斜阳暮。 怎忍受, 孤寂的客馆在春日寒风中紧闭, 还有,杜鹃的哀啼, 斜阳无声地落去…… 驿寄梅花, 鱼传尺素, 砌成此恨无重数。 驿站转给我友人馈赠的梅花, 驿使捎来的是亲人的信息—— 如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。 郴江幸自绕郴山, 为谁流下潇湘去? 郴江啊,你生来就围绕着郴山, 为什么,竟向潇湘水流去? 踏莎行 (郴州旅舍 ) 雾失楼台,月迷津渡, 桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒, 杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素, 砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山, 为谁流下潇湘去? * 秦观(1049-1100): 一、北宋词人。字少游、太虚,号淮海居士,高邮 (今属江苏)人。 二、文辞为苏轼所赏识,与黄庭坚、张耒、晁补之共称为“苏门四学士”。 工诗词。 三、词多写男女情爱,也颇有感伤身世之作,风格委婉含蓄,清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。 知人论世 秦观与他的老师-----苏轼同升并黜。秦观曾任秘书省正字,兼国史院编修官等职。 北宋新旧党争,不仅苏轼受到波及和株连,秦观也未能幸免。接二连三的贬谪,其心情之悲苦可想而知。 《踏莎行·郴州旅舍》是秦观被贬谪郴州时在旅店所作。 词的上阕中词人用了什么表现手法? 词上片中描写了哪些景色? 这些景色哪些是实写,哪些是虚写? 楼台 津渡 桃源 虚 孤馆 斜阳 实 虚实相生 因情造景(借景抒情) ①“雾”、“月” 是指什么? 本身的虚无缥缈 ,喻不可克服的现实阻碍 。 ②“楼台”“津渡”喻指什么? 心中的理想与希望,胸中的抱负与出路。 “楼台”“津渡”“桃源”前后分别缀以“失”“迷”“无”,包涵了一种迷惘惆怅之情。 ③桃源(注释) 比喻心中乐土和理想追求。千古关情,异代同心,“桃源”是秦观苦苦追寻、久久探望的理想。 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 ①选择了哪些意象?作用如何? 通过孤馆、杜鹃、斜阳等意象渲染环境的凄清。 “杜鹃声”有两种意义,一是表示春暮,另一是假借其声暗喻“不如归去”。这一意象暗含了归乡之情。 “斜阳暮”不止是说一日之暮,还有春暮的意思,尤其是还有人生之暮的悲哀。 “杜鹃声”、“斜阳暮”二意象表现了人生无限凄凉的况味。 (两句正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。) 杜鹃意象: 2、传说:据《蜀王本纪》和《华阳国 志》等书记载,古时的蜀王望帝,是一 个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水, 望帝无能为力,就派宰相治水,消除了灾祸。望帝感到自 己的品德才能不及宰相,于是主动禅让,隐居于山中。当望帝离开的时候,正值二月满山杜鹃悲鸣,声声啼血,蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣,就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化,他在暮春的声声悲啼,仿佛是在说“不如归去”,似乎对那故国难以忘怀。 3、意象内涵:营造悲苦气氛。思念家乡。 1、别名:子规、杜宇、布谷 一个羁旅之身, 所居寂寞孤馆, 所感料峭春寒, 所听杜鹃啼血, 所见日暮残阳, 贬所凄清冷漠,词人愁云惨淡。 此情此景,少游只能以“可堪”道之。 总结 上片以写景为主,描写了词人贬谪郴州所望茫茫和居所环境的寂寞凄冷,景中含情,表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。 “驿寄梅花,鱼传尺素”用了什么手法?表现了什么情感? 身为贬谪之人,仕途无望,有家难回。 亲友的关切和安慰,使他追忆往昔生活,更痛省今时困苦处境,引发思乡怀旧的离愁别绪和理想迷惘的惆怅凄凉。 每来一封信,词人就增加一层愁苦感伤,正是“梅花尺素无重数,此恨绵绵无绝期! 用典 恨 1、亲友的寄赠,增加了离恨; 2、联想到事业和前程在无休止 的党争漩涡中渐渐地被淹没, 便无限怨恨。 “砌成此恨无重数”中的“恨”有哪些内涵? “郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。”有什么内涵? 郴江流向了潇湘,本是自然现象, 而词人却说“幸自绕郴山”,这是他的主观愿望,就像词人自己,他本希望仕途顺利,实现自己的理想,可是现实却是自己被贬郴州,理想迷失。 无理之语,却是至情之辞。正是那生活遭遇到极大
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