本草易读-清-汪讱庵.pdfVIP

　　本草易读 清 汪讱庵 　　序 　　《本草》一经，撰自炎农。其种三百六十五，以象周天之数。汉末张仲景悉以《本经 》撰方，治疗疾苦，其效如响。此《伤寒》、《金匮》所由称方药之祖也。自唐以降，药 品日增，而性味多未研究，率皆师心自用。沿及宋、元，药益称倍，仍相谬误。即以《本 经》制方，其精无如耳目所及无多，古今名实互异，地土殊产，气味异质，一时难以推 测。故特即诸家增补，择其稍精详者，附诸《本经》，合为一体，兼为稍敛句法，以便诵 读。其土产形状，真赝谬误，悉折衷于李氏《纲目》，如是而已。盖本草之撰，代有其 作，试举其目，兼约其略。陶氏参《别录》而名医仍旧，（萧梁陶弘景增补《名医别录 》。）徐氏增《药对》而雷公悉遵。（北齐徐之才补《雷公药对》。）唐之英公，后增修 乎通明，而详定又赖苏恭；（唐李 撰《英公本草》，长史苏恭重订）。蜀之韩升，重校 证夫新唐，而图说颇详陶、苏。（唐伪翰林韩保升撰《蜀本草》。）黑白异迹，《开宝 》取唐蜀而更订，（宋开宝间，刘翰撰《开宝本草》） 　　。继踵者，嘉佑之《补注》；（宋嘉佑间，命郎中林亿、禹锡撰《嘉佑补注》）。图 说相谬，《图经》继《补注》而再刊，（宋仁宗命博士苏洵撰《图经本草》）。参效者， 寇氏之《衍义》。（宋医官寇宗 撰《本草衍义》。）他若《千金》之食治，（唐孙思邈 撰《千金食治》）。不遗食物；孟、张之《食疗》，（唐孟诜、张鼎等撰《食疗本草》） 。取法食医。士良明食品之性，（宋南唐医学助教陈士良撰《食性本草》）。专务调养藏 器拾药性之遗，（唐县尉陈藏器撰《本草拾遗》）。不厌僻怪，采百药而收单方，《证类 》复改为《大观》（宋时蜀医唐慎微撰《证类本草》，后改《大观本草》）。分诸药而配 五行，《补遗》推展乎《衍义》。（元末朱丹溪撰《衍义补遗》。）明 炼熬煮之法，雷 公之《炮炙》，（刘宋时雷着《雷公炮炙》）。仅及三百；辨升降浮沉之义，元素之《珍 囊》，（宋时金易州明医张元素着《珍珠囊》），未及编评。东垣祖洁古而成《法象》， （元末元素弟子李杲着《用药法象》）。师程克遵；海藏习明之而着《汤液》，（李杲弟 子王好古着《汤液本草》）。源渊相授。迨至有明，《集要》循古，（王伦着《本草集要 》）。《蒙筌》凿句，（陈嘉谟着《本草蒙筌》）。《发挥》因循，（徐彦纯着《本草发 挥》）。《会编》撮要。（汪机着《本草会编》。）盛矣，李氏《纲目》，（李时珍着 《本草纲目》）。统括诸家，引证百氏，萃玉集锦，指谬独赖此撰之存。第卷帙太繁，不 无滥与，而吴越一家，卒难割分。展如之人，得无登兰台而趑趄也耶。然而诗以约精，笔 随削成。述创非劳，悲悯倍切，所谓先天下而忧其忧也。居闲闲而怀济世之隐者，得毋类 是。于焉，即素日所珍，诠次成编，具陈臆见，以当胪言，聊以备亿兆疾痛之需，成一部 阴骘之书，如是焉耳。 　　例 　　一、昔唐慎微撰《证类》，悉收古今验方附入，《纲目》因之增广数倍。第收括太 繁，未经详择，优劣并载，不无包荒。兹于千万方中，加意去取。凡险危峻猛、赝伪邪僻 之品，用之而意有畏难者，并弃如遗。所有精详真实、轻淡简便之剂，试之而效如应响 者，悉收入录。 　　更于诸家大剂，选其尤切实者，与所带试奇效大小诸方，随附每味之下，则庶几因症 查方，任意驱使，可无畏缩忐虚之虑。 　　一、医家本草不读，则药性不明；即偶读矣，或旋忘之，虽读如无读，而仍药性不 明；药性不明，于病之寒热虚实虽悉，于药之寒热温凉则昧，且于药之反畏宜忌，更相违 逆。如是欲用药却病，将药与症，两不相符，而欲拯厄拔苦，生死骨肉也，难矣。兹于精 拣各方，附于各药之下，因症用方，按门查寻，一览而知方所在，即一览而知药之性，盖 方之所在，即药性之所在也。 　　一、用药治病，有轻病立愈，重病悠轻，小症忽大，危症卒死者，峻猛大剂是也；有 小病略瘥，大病少效，轻症不重，重症不危者，轻淡小方是也。盖以峻猛治病，恒治十而 愈六，而四者必损。何者？不有大胜，必有大败也。以轻淡治病，每疗十而愈四，而六者 无恙。何者？纵无大功，亦无大过也。兹于小方，则加倍收之，于大剂，则约略举之。盖 早储此心于不求有功，只求无过之地。惟其不求有功也，而医家之功量，正无限矣。 　　一、医家治病，当以常问此心，无所抱愧为主。盖用药如用兵，难保常胜。我朝徐洄 溪，江南宿儒也。其导人以行医之道，惟小心谨慎，择清淡切病之品，俾病势少减，即无 大功，亦不贻害。若欺世徇人，止知求利，乱投重剂，一或有误，无从挽回。病家纵不 知，而此心不能无愧也。愚以为非阅历深者，不能有此确论。兹所附诸方，皆轻淡切病之 品，治病期以缓攻，而效不欲速收。药方与本草，相辅而行，为寿世无穷之利。医家执此 以行，则终身无抱愧之时矣。