普密蓬：“人民的国王”走了.docVIP

普密蓬：“人民的国王”走了 　　导语：基于个人人格魅力及在社会、宗教信仰方面累积的政治权威，普密蓬在诸多利益集团间成功地扮演了“仲裁者”、“均衡者”的角色，构成了泰国政府合法性的来源，更在很大程度上保持了权力-利益的合理分配。 　　10月13日下午，泰国国王普密蓬?阿都德与世长辞。作为当今在位时间最长的君主，普密蓬?阿都德国王在位时间长达70年。实际上，普密蓬国王的逝世与身体健康状况有关。 　　近些年来，普密蓬国王的身体健康状况颇为不佳，出入医院治疗更是常见。还记得笔者曾在他87岁寿辰时写过一篇稿子，彼时他就因为疾病入院治疗，而未能出现当年的寿辰庆典活动。尽管普密蓬国王因此逐渐淡出人们的视线，但他在泰国人民心中依旧处在被尊崇与被热爱的地位。因而，在6000万泰国民众心中，普密蓬国王的过世犹如泰国失去了“天”一般，他生前贵为泰国的国王，为泰国国内各方势力的精神信仰，借此在泰国国家、社会凝聚与稳定方面始终扮演着重要角色。如今，“人民的国王”走了，泰国的局势势必因为这一“稳定器”的失去面临一些复杂挑战，地区的形势与格局也或将出现变迁。 当地时间201 6年10月14日，泰国曼谷，泰国国王普密蓬的遗体被送往皇宫，众多民众在道路两旁围观送别。 　　神一样的存在 　　近些年来，普密蓬国王的病情始终牵动着泰国民众的心。一旦普密蓬入院治疗，医院外面通常是聚集的人群，人们为国王祈福，寺庙里得而僧人则每日为普密蓬的健康诵经念佛。人民对他的爱戴与尊崇背后，深刻隐藏着的是他在宗教、道德与权威上的“领袖”地位，来源于他“人民国王”的伟大形象。 　　普密蓬继承王位是在1946年6月19日，而到1950年5月5日正式在泰国加冕、登基为王，成为拉玛九世。执政后，普密蓬面临的国内局势是复杂的。但就在纷繁的局势中，他以登基为起点，逐步成长为宗教、道德与权威上的“领袖”并为各方势力所尊崇。 　　成为宗教上的领袖是普密蓬建立国王权威与赢得人民尊崇的首要一环。泰国历来被称为“黄袍佛国”，超过九成以上的民众信奉佛教。在政府的宣导下，泰国原始地神信仰得以强化，“神-佛-国王”三位一体的宗教观自然而然地泰国落地生根。加冕为王后，普密蓬与泰国军方的关系并不和睦。而宗教盛典则成为普密蓬持续突破军方限制，继而建立权威的重要渠道。1957年，以披汶为首的军政府为“佛教2500周年庆典”准备大型盛典，但普密蓬国王拒绝拒绝参加，并在异地举行佛教仪式。显然，这是披汶政府对王室不敬的结果。而据传，披汶主持佛教庆典遭遇狂风暴雨，民众则据此认为披汶对王室的不敬遭到了天谴。借此，普密蓬逐渐树立起佛教“领袖”的地位。 　　“人民的国王”终究到底在于为每一个“子民”呼吸，普密蓬正是这样一位国王。继位后不久，普密蓬就开始展现出“亲民爱民”的形象，积极寻求扩大在民间的影响力。除以王室的资金捐助慈善事业，救助民众，而且还借助各种宗教和政治活动接触民众。到20世纪60年代，普密蓬深入民间的活动越来越多，以一部相机走遍的泰国的角角落落，其社会声望渐趋提高。秉承着“正道治国、造福人民”的誓言，普密蓬国王建立和扩大“王家发展工程”，深入民间，大力支持兴建水利工程，积极改善农耕技术和在泰国北部推广罂粟替代种植项目。借此，普密蓬逐步建立起“人民国王”的形象，成为继朱拉隆功大帝以后威望最高的君主。 　　为泰国各方势力所尊崇，使普密蓬有了成为泰国“象背王”的可能。泰国实行君主宪政以来，军人掌权超过50年，文人执政的时间还不及一半。不仅如此，在泰国政坛上，军人集团、官僚集团、地方豪强集团、曼谷政商集团利益相互冲突，政局长期不稳。自普密蓬登基后，他经历过大大小小的军事政变几近二十次。在一次又一次危机中，他总能像民间传说的“象背王”一样，化危机为神奇，并在危机时刻站在民众身后，保护着他的子民。危机关头总能化险为夷的神奇和对民众的庇护使他如同“神”一样存在于人民的心中。 　　基于个人人格魅力及在社会、宗教信仰方面累积的政治权威，普密蓬在诸多利益集团间成功地扮演了“仲裁者”、“均衡者”的角色，构成了泰国政府合法性的来源，更在很大程度上保持了权力-利益的合理分配。毋庸置疑，这对国家稳定和社会发展及人民福祉意义重大。 　　普密蓬 “是为了每一个子民而呼吸的国王”，所谓“爱人者人恒爱之”，人民对他的尊崇和热爱也是竭斯底里的，把他视为泰国的“天”。如今，“天”塌下来了，“人民的国王”走了。 　　泰国未来何去何从？ 　　在泰国政治局势发展进程中，有一个显著的特点，这就是“政府如流水的兵”，而普密蓬国王则是铁打的营盘。在泰国人民看来，他们似乎已经习惯局势的不断变迁与政局的动荡发展，因为他们深信只要有普密蓬在，泰国的国家、社会有始终有着“稳定”的利器，就有着国家向前发展的源动力。如今，普密蓬逝去，泰国人民的“天”塌下来