视觉传播场域下的公民新闻伦理.docVIP

　　视觉传播场域下的公民新闻伦理 摘要 当下新视觉技术与媒介环境下，公民新闻的传播特征实现了新闻伦理的某些新变。基于视觉传播场域，相应传统新闻伦理的习俗的规约、客观的判断、公有之好的伦理表现与伦理理想，公民新闻具有动机上的自主的德性、原则上的正义的情感、立场上的弱者的反抗的伦理特质，这些既为传播职业新闻伦理诟病，也在某种程度上构成职业新闻伦理实践盲点的补足，具有一定的反思意义。 关键词 视觉传播；公民新闻；新闻伦理；职称论文 近年，新技术媒介环境下，尤其是网络技术与视觉技术的发展与普及，助推一种所谓公民新闻(Citizen Journalism)的产生。目前学界对公民新闻 ①并没有权威的界定，但在以下几点已形成共识：一、新闻传播主体公民是特指非职业新闻工作者的普通人。二、新闻采集方式主要是运用数码相机、摄像手机、DV等自主采集工具；三、新闻传播媒介主要是借助dash;习俗的规约 公民新闻的传播主体不是受制于政治体制、经济利益与职业规范的体制人与职业人，而是发自个体本心的良心、勇敢、智慧等德性的社会人。作为一个传统职业记者，其传播动机主要还是出于职业责任，是一种规约性伦理，且当下这种职业团体往往要牵制于影响媒介集团的各方利益，从而使其现状出于政治、经济与社会三方习俗利益的规约；而作为暂时脱离体制性与职业性的社会公民存在，其传播动机主要是自主的德性，即相对不受利益约束地凭借自我的良心、勇气、智慧去报道，并有权利选择报与不报，人本主义意味更为显要。 如2009年惊动整个国民良知的邓玉娇案，邓玉娇案案发不久，巴东县公安局在互联网上连续三次通报案情调查结果，前后矛盾，且隐去很多实情，并于第三次以故意杀人定罪，这个结论让民众极为不满，其时邓玉娇本人又与外界隔断禁闭在恩施医院，正值全国人民担忧质疑之际，一自称为屠夫的网友从线上走到线下，凭借其智慧寻找到与邓玉娇见面的机会，拍下其手脚绑缚在床上，恍惚地、恐惧地、不停地喊着 爸爸，他们打我的悲惨情境，并将其上传至网络，从而激怒所有良知，群起声讨巴东政府还玉娇清白。同时，一名为自称为10号接待员的网友凭借其法律智慧，通过手绘将三次通告图解化，从中对比发现问题出入，并根据法律知识、尸检报告以及刀伤部位和血迹方位图解邓玉娇自卫过程，推断其杀人属于正当防卫。这些图解主要以铅笔草图辅以蓝色文字并以序号和箭头系列排列，演示的既通俗形象又不失逻辑。此贴贴出后立即被各大论坛网站转载，并获得上千点击率和上百条评论，诸多网友在这些图解提示中发挥想象判断，设身处地替邓玉娇分析案情，并发出强烈的声讨。 美国新闻摄影师协会前主席威廉?桑德斯的观点：你首先是人类的一分子，其次才是新闻工作者。 公民新闻在某种层面可以超越传统职业新闻的利益习俗规约，坚持更人本的关怀、更广泛的正义。因为规约性伦理的危机在于：规范伦理暗中利用了人们通常具有的比较一致的伦理信念以及流行的意识形态，于是一些最可疑的观念被隐藏在不被反思的背景之中。 [3]在这一点上，公民新闻的自主的德性是自成目的性，是高于规范伦理并是规范伦理之源，具有对习俗意识形态规范性的批判意义，所以应该得到肯定。但自主的德性也相伴一些问题：如可能沦为个人英雄主义，再如如何保持这种人道关怀的独立精神与持久动力，不应发自于一己私利、不应搭乘于商业利益，更不应混淆于传统媒体，如韩国OhmyNedash;客观的判断 公民新闻的视觉编辑不是以客观、利益、节制的理性判断为第一准则，而是以同情、痛恨、快乐的道德情感为基本旨向。很多公民新闻报道在5W报道要素上是不完全客观的、在采访者与被访者等诸多利益关涉者之间是缺乏协调的、在文笔与影像的表现上是充满想象象征的。这在网民播客恶搞和善搞的视觉变形传播中表现得最为典型。 公民新闻中的视觉变形主要是将传统媒体的图像、影像加以改编，如早期的一些恶搞视觉变形：07年重庆钉子户事件一网友将自由女神像PS成钉子户男户主形象以表达必胜信心，醒目传神；同年华南虎事件，由胡戈制作精选出的视频《恶搞周正龙》，将貌似周正龙的人物形象作为佳能相机的广告代言人讽刺弄虚作假，风趣诙谐。而08年以后这种制作似乎成为惯例，如猥亵门之《大腕版》，将电影《大腕》与林嘉祥行径结合起来讽刺官员腐败，飙车案之《希特勒版》 将肇事者作为希特勒的儿子受到父亲铁面无私的惩罚，给世人以警醒。尤其是此希特勒版在之后的美国签证网拒签之《总统的愤怒》 、铁锤哥之总统的愤怒以及温州动车案中广为延用。而邓玉娇案中，网民这种视觉变形是迄今为止最多的。据笔者初步有哪些信誉好的足球投注网站，与邓玉娇相关的此类视频有二十多种，这些视频的视觉变形已由早期恶搞转变为以正面人物邓玉娇为画面主角配以传统媒体音乐，再作以歌词上的变化的善搞形式，虽然制作质量参差不齐，但却反响及其强烈，截止于笔者有哪些信誉好的足球投注网站，《爸爸，他们打我》激动视频原发版为61451点击