贵州文化旅游创新区新亮点.docVIP

贵州文化旅游创新区新亮点当前旅游业发展的一个突出特点是旅游文化性竞争日益激烈，利用文化来发展旅游，繁荣经济，提升人们的生活质量，已成为旅游发展的大趋势和主潮流。为此中央高度关注贵州旅游的发展，贵州省委、省政府也相应提出了贵州要大力发展文化旅游的思路。今年年初国务院制定下发了2012年2号文件《关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见》，首次从国家层面把文化旅游创新区纳入贵州发展的五大战略定位之一，其战略目标是把贵州建设成世界知名、国内一流的旅游目的地和休闲度假胜地。贵州文化旅游创新区的开发建设，必将突破过去以观光旅游为主题的单一模式，实现以体验贵州地域文化为深度内核的文化旅游，从而为贵州区域经济发展带来新的增长点。为了又好又快、更好更快发展，为与全国同步建成全面小康、实现经济社会发展历史性跨越，为抓住中央高度重视贵州大发展的历史性机遇，为在新一轮西部大开发的竞争中占据主动，贵州文化旅游的发展应突出自身特点，发挥自身优势，挖掘自身内涵，打造自己的世界级文化旅游品牌，为此我们提出大力开发贵州三大文化旅游圈的战略构想。 一、大夜郎文化旅游圈的战略开发 众所周知，所谓夜郎地区应该是以贵州为主体的牵涉四川、重庆、湖南、湖北、广西、云南等七省市区的广大区域(五省一区一市)，怎样打造夜郎文化旅游一直是相关各省高度关注的话题。本来夜郎的中心区域在贵州，贵州研究夜郎的成果也最多，但是长期以来贵州境内的贵阳、赫章、威宁、普安、平坝、盘县、镇宁、黄平、福泉、长顺、桐梓、兴义、安龙、望谟、石迁、安顺、六枝等市县都在互相争论谁是夜郎的中心，最终耽误了时间，丧失了机遇，反而形成不了活力，形成不了整体，更不要说联合起来开发夜郎文化旅游。最近湖南新晃打算投资50个亿来打造“夜郎古国”，将把新晃旅游分成夜郎古韵、山水侗乡、温泉度假、森林休闲等多个板块打造，形成夜郎访古、山水逸情、侗族探秘、户外自助等主题旅游产品系列，这一举措不仅震惊了全国，而且刺激了贵州。目前我们应该站在大夜郎文化旅游圈的高度，把夜郎故地的贵州作为一个整体，宣传出去，开发出来，这样的考虑不仅在于符合历史及其贵州文化发展的实际，更因为有利于促进贵州社会经济的发展。 二、阳明文化旅游圈的战略开发 王阳明是对当今东西方世界最有影响的中国哲学家之一，因而在当今世界的哲学界、文化界中一直成为热点关注的对象。今天，伴随着中国经济的迅速发展，孔子学院在全球铺开，全世界掀起了汉语热、中国文化热、儒家文化热。随着儒家文化影响的扩展和深人，阳明文化日益成为具有世界意义的文化价值资源，世界各地的学人、游客对阳明文化的兴趣和迷恋亦持续升温。王阳明谪居贵州，龙场悟道，使举世闻名的心学诞生于贵州，同时，他创办龙冈书院，主讲贵阳文明书院，首开黔中书院讲学之风，培养了一大批黔中弟子。王阳明离黔后，王门弟子在黔中南北分化，继续弘扬师说，大振阳明心学，讲学之风，盛极一时，使阳明心学遍播全省，贵州人文蔚成大观。继王阳明于龙场创办龙冈书院后，其弟子和再传弟子中也有许多人在贵州少数民族地区建书院、讲心学。王阳明谪黔成就了黔中人文的大事因缘，为贵州培养了一大批心学弟子，再通过其亲传弟子、再传弟子、三传弟子、四传弟子等的大力宏传、发展，至晚明时期遂形成贵州阳明文化圈。贵州阳明文化圈中的历史文化资源，不仅是王阳明“龙场悟道”、“贵阳讲学”、“游历黔中”的真实见证，而且也是蕴含着贵州明代社会政治、经济、文化和习俗等诸多方面的信息载体，具有博大精深的文化内涵和独特的不可再生性的历史价值，因而它们将对当今的学人和游客产生越来越大的吸引力和感召力。有学者认为，王学的核心区域有四处，即浙江绍兴地区、江西吉安地区、江苏泰州地区和广东潮州地区。绍兴地区是王学的发祥地和阳明学说的成熟地，吉安地区是王学的发展地和极盛地，泰州地区是王学的创新地和变异地，潮州地区则是王学的跨文化互动的融合处。(参见钱明《王阳明及其学派论考》第277页，人民出版社2009年版)这种看法有一定道理，但是如要加上贵阳地区就更为全面了，即贵阳地区也是王学的核心区域之一，它是王学的奠基地和过化地，故史称阳明“悟道于龙场，传道于贵阳”，即此之谓也。而“黔中王门，不仅可单独立门户，还可以作为王学向文化边缘地区传播的成功范例”(参见钱明《王阳明及其学派论考》第280页，人民出版社2009年版)。由此可见，贵州阳明文化圈是中原主流文化与贵州民族文化相交汇融合而产生的富有本土特色的文化现象，具有极高的文化品位，不仅本土色彩鲜明、民族特色浓郁、历史积淀深厚，而且独具魅力，价值非凡，意境深远，值得我们去关注、去研究、去开发。 近年来，在浙江、贵州等地悄然兴起了阳明文化旅游热，贵州还连续四次举办了国际阳明文化节，阳明文化旅游已成为当今中国文化旅游业中的一个新领域，而贵州阳明文