陈衍与翁方纲.PDF

2013年12月 南京师范大学文学院学报 Dec．，2013 ofSchoolofChinese andCulture Normal No．4 第4期 Journal Language Nanjing University 陈衍与翁方纲 ——关于晚清诗学的几点辨析 魏泉 (华东师范大学中文系，上海200241) 摘 要：晚清诗学，以陈衍《石遗室诗话》及其续编所建构的体系为集大成者。民国以来， 关于清代诗学特别是近代以来诗学的描述，无不以陈衍诗论为重要参照。而陈衍在其诗论中 对于道咸以降诗风宗宋的描述，在有意无意之间，忽略了翁方纲的意义和作用，造成我们对翁 方纲的文学史与清代诗史之地位认识的不足。本文围绕陈衍与翁方纲二人的诗论主张和生平 交游，梳理其中有关道成年间宗宋诗风的因果脉络，试图对翁方纲与道成年间宗宋诗风的关 系，给出更符合史实，也更具说服力的看法。 关键词：陈衍翁方纲 晚清诗学 宗宋诗风为东坡寿 中图分类号：1207．22 文献标识码：A 香港中文大学历史系教授卜永坚先生在2011年春季卷的《九州学林》上，对于拙作《士林交游与风 气变迁——19世纪宣南的文人群体研究》(北京大学出版社，2008)发表评论。作者严谨细致的治学态 度，厚实精深的史学与诗学修养，以及对拙作的谬奖与指正，实令我感佩，并受教良多。其中，在提及拙 作对陈衍与翁方纲关系的考证时，卜先生指出： 可见陈衍虽忽略翁方纲，但实际上翁方纲对于晚清‘同光体’和宗宋诗风的导引推动，却 是不容忽略的。陈衍不仅是晚清诗坛健将，而且是晚清诗学史的主要建构者，作者指出陈衍的 偏颇，对吾人正确理解晚清诗学，有重大贡献。可惜，作者将自己这番精彩严密的考证分析放 进页69的注释l之中，莫非想让读者无意中忽略之?一笑。…(嘶’ 因拙作在一条注释中分析了陈衍对翁方纲有意无意的忽略，而有卜先生此言，捧读至此不禁莞尔。失笑 之余也让我反省，的确，我在考证陈衍建立其“同光体”诗论体系以及翁方纲发起“为东坡寿”的过程中， 颇有一些与晚清诗学大有关联的想法或观点，虽然在文中都有所讨论，却不免淹没于大量文献考证资料 中。将这些观点和想法集中起来，从晚清诗学的角度加以整理、辨析，这正是拙作花费了大量心血精力 所作文史考证的意义所在呢。 作为晚清“同光体”诗论的代表人物，陈衍的诗论也可谓集“同光体”诗论之大成。其《石遗室诗 话》，关于道咸诗坛的论述，引人注目： 道咸以来，何--1-贞(绍基)、祁春圃(窍藻)、魏默深(源)、曾涤生(国藩)、欧阳硐东(辂)、郑 收稿日期：2013—09—30 作者简介：魏泉，女，1968年生，山东济南人，华东师范大学中文系副教授，博士。 基金项目：国家社科项目“社会转型中的旧文人研究”(编号：10BZW075)；教育部留学回国人员科研启动基金项目“民国时期的旧文 人与旧体诗文研究”。 133 万方数据 子尹(珍)、莫子偬(友芝)诸老，始喜言宋诗。何、郑、莫皆出程春海侍郎(恩泽)门下。湘乡诗 文字皆私淑江西。洞庭以南，言声韵之学者，稍改故步。而王壬秋则为《骚》、《选》盛唐如故。 都下亦变其宗尚张船山、黄仲则之风，潘伯寅、李莼客诸公，稍为翁覃豁。吾乡林欧斋布政，亦 不复为张亨甫而学山谷，嗣后樊榭、定庵，浙派中又分两途矣。¨儿驯 前清诗学，道光以来，一大关捩。¨儿…’ 有清二百余载，以高位主持诗教者，在康熙日王文简、在乾隆日沈文憨、在道光、则祁文端、曾文 正也。文简标举神韵……。文憨言诗，必日温柔敦厚……。文端学有根柢，与程春海侍郎为杜为韩 为苏黄，辅以曾文正、何子贞、郑子尹、莫子偬之伦，而后学人之言与