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生活中不道德迹象透析 ◎喻学林 摘要：一个道德上受过教育的人应该具备一些基本的道德常识和道德品质。但实际 并非如此。尽管青少年一直在接受来 自学校和家庭的道德教育，但是当今社会中层出 不穷的丑恶现象成为他们的 “不道德遭遇”，严重地影响了他们的道德信念。 关键词：道德上受过教育的人 不道德遭遇 道德信念 中图分类号：B823 文献标识码：A 让我们首先来看2010年 l0月份发生在中国的两起大学生交通肇事： 事件一：2010年 10月 16日晚，一辆黑色轿车在河北大学校区内撞倒两名女生一死一 伤，司机不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼接女友。返回途中被学生和保安拦下，该肇事 者不但没有关心伤者，甚至态度冷漠嚣张，高喊 “有本事你们告去，我爸是李刚!”后经证实了 解．该男子名为李启铭，父亲李刚是保定市某公安分局副局长。① 事件二：南都讯 今年 1O月20日晚，西安大学城学府大道上，26岁的女服务员张萌(化 名)下班途中，被一辆小轿车撞倒。肇事车逃逸后，警方勘查现场意外发现，受害人张萌的身 上除撞伤外．还有8处刀伤。警方经调查后确认，肇事逃逸者就是撞伤张萌又持刀行凶者。据 警方初步查明。嫌疑人药家鑫，西安音乐学院学生。② 这两起交通肇事的当事人现均人刑判罪受到法律严厉制裁。最近 10年来，类似事件在 青少年和大学生群体中屡有发生。人们不禁要问：正在受高等教育的人为何如此低等? 人之为人 ，他不仅要有知识 ，而且要讲道德。古希腊哲人苏格拉底认为 美“德即知识”，有 了知识就是有美德 ，这只是在当时知识普遍贫乏的时候，才有如此鼓励人们努力求知的美德 标准。今天看来，有知识与有美德之间是不能等同的。一个有丰富知识的人不一定有美德，一 个受过道德教育的人也不一定就是讲道德的人。在青少年的成长过程中，开放社会的复杂道 德现象对他们的道德品质型塑具有强大的影响力。他们每天 遭“遇”到的种种不道德现象都 在动摇着他们心中的道德认知和脆弱的道德信念。 “ 一 、 一 个道德上受过教育的人”应该具备什么样的德性? 人是社会中的人，都要接受道德教育，一个社会的人同时应该是一个道德的人。道德问 题是任何人生都不得不思考和面对的问题。那么，一个道德上受过教育的人应该具备什么德 性呢?对此中外教育思想家有很多精辟的阐述。法国社会学家涂尔干、美国教育学家杜威、道 德心理学家科尔伯格以及当代英国道德哲学家威尔士等人都有详论。 “ 一 个道德上受过教育的人”应具备什么样的道德品质呢?社会学家涂尔干认为，一个道 德上受过教育的人必须能遵守特定社会的规范，达到道德品质上的社会化。具体表现在三种 ． 41． 个人精神品质上，即纪律精神、牺牲精神和 自律精神。进步主义教育学家杜威认为，一个在 道德上受过教育的人应具备社会责任心和适应社会生活的基本技能，而且他还应该成为一 个完整有机的自我，使各种道德要素在这个 自我中协调统一发展，并通过一定的行为习惯方 式在H常生活中表现出来。以杜威看来，一个受过道德教育的人应该是美国民主社会的自由 公民，能运用科学的方法和理智实现个人在工业社会中的道德生活。不仅做好人，而且做有 用的好人。科尔伯格的道德认知发展学说提出的 “三阶段六层次”理论为人们确认个体的道 德发展水平高低提供了比较确定的评价标准。他所谓的受过道德教育的人就是能够凭借一 些如公正观念的基本道德原则、行为倾向和对社会环境的关系把握以及个人的反思能力等 综合结构去应付道德情境的人。懂得思考社会道德问题，综合考虑各种选择，做出公正的行 动。他注重了道德人的道德理性发展对道德行为的意义。《在科尔伯格之后，威尔逊提出道德 推理的概念，强调培养道德理性对于道德人的重要性。他提出了一个道德推理过程的程序和 方法 ，并详细列出了4个范畴(16个子范畴)，包括 “能够理解人的概念并贯彻到普遍原则 中”、“能理解 自己和他人的情感”、“能应付道德情境”、“为他人利益而行动”等等。他认为掌 握了这些程序和方法的人就是 “一个道德上受过教育的人”。与科尔伯格不同的是，他认为 “知”、“情”、“行”是一个有道德的人必备要素。⑥ 二、道德上受过教育的人为什么不讲道德? 学校教育生活已