“锦上添花”的守旧——浅谈戏曲守旧及其相关的舞台美术问题.pdfVIP

第33卷第2期 中国戏曲学院学报 VoL33．No．2 ofNational of TheatreArts 2012年5月 Chinese May，2012 May Academy ‘‘ 锦上添花的守旧 ——浅谈戏曲守旧及其相关的舞台美术问题 口图目囝 摘要：守旧是戏曲的一种专业术语。关于它的研究可见的文章不多，本文从涌源、功能等几个方面 来研究一下守旧及其相关的舞美问题，希望人们能够对这种传统的舞台美术装置进行“重读”，挖掘 其中有意义的方面，能够在现代的舞美设计中得到一定的继承和发展。 关键词：戏曲 守旧 舞台美术 守旧是一种场上俗语。传统戏曲的舞台装置 (底幕、堂幕)，绣有各种装饰性的图案，左右各有门 帘，供演员上下场之用，旧称“门帘台帐”。近代戏 剧采用布景后，传统底幕相对被戏曲界称之为“守 旧”。本文将从渊源、功能、样式、发展四个方面来 探讨一下守旧的问题。 一、“守旧”的渊源 关于戏曲“守旧”的形象，最早可以参见山西洪 洞霍山明应王殿元代壁画(参见示图一)。宋元时 期开始，戏曲舞台已在戏台后方墙壁中间悬挂起色 彩绚丽、图案鲜明的底幕(相当于今日戏曲的大 幕)，幕上的内容绘制一些神话形象，无涉当时搬演 剧目的情节，只是起到一定的装饰和美化的作用。 明初戏曲家朱权的《太和正音谱》云：“构栏中戏房 出入之所，谓之‘鬼门道’。鬼者，言其所扮者，皆是 已往昔人”。“鬼门道”就是传统戏台的上下场门， 也称“古门”、“古道”。“鬼门”似乎语出民间，因演 员多是搬演历史故事中古人的缘故，因此以“鬼”名 之。明人徐渭《南词叙录》眉批之“定远诗”云：“牛 口定场先”。“牛口”即“鬼门”，系指戏曲舞台的上、 下场门，“定场先”则为适合戏曲舞台的先决条件。 示圈一：山西洪洞霍山明应王殿元代壁画 传统戏曲的“鬼门”一般都挂棉缎绣花门帘，上场门 使用有一种期盼寄托之意。传统戏曲演出有靠背 绣“出将”，下场门绣“人相”。“出将人相”我们可 那面墙壁，照例挂有所谓的“靠背”，有上下场的“鬼 以从古代典籍中寻到它的出处，比如北魏《元英墓 门”，此种装置，就是昔日戏曲舞台所用的“守旧”。 志》：“出将入相，朝望攸居”，唐朝吴兢《贞观政要- 明清时期，随着戏曲在宴会演出、庙会演出、剧 任贤》：“才兼文武，出将人相，臣不如李靖”等等。 场演出(戏园、戏馆、茶园、戏庄)的繁盛，今天我们 “出将入相”旧时所指的是文武双全的重臣，其含义 能够见到的古典戏楼，如：北京恭王府花园戏楼、山 可理解为出征可为将帅。入朝可为宰相，在戏台上 西阳平会馆戏楼、湖广会馆戏楼、天津广东会馆戏 作者筲介：迟雪峰，中国戏曲学院新媒体艺术系绘萌教研室教师；主要研究方向：戏曲舞台美术。 ·107· 《戏曲艺术) 2012年5月 楼、山西运城解州关帝庙过路台、苏州拙政园亭园 略带浅色暗花，那么守旧也相应成了灵堂。有时 式鸳鸯厅戏台、天津杨柳青石家大院戏楼、颐和园 候，桌围椅帔