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【复习重点】广外汉硕分数线-考研真题-考研笔记-考研重要笔记七 第三部分 跨文化交际的过程 第五章 语言交际 一、语言与文化密不可分 （语言反映一个民族的文化，同时有受到文化的巨 大影响。） 语言与文化有着密切的关系。由于语言的产生和发展，人类文化才得以产生 和传承。不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言。广义的文化包括语 言，同时文化又无时无刻不在影响语言，使语言为了适应文化发展变化的需要而 变得更加精确和缜密。 语言既是文化的载体，又是文化的写照。 E.g.①亲属称谓是语言反映文化的一个突出例证。汉族不仅注重长幼顺序， 而且对于是父系、母系或婚系亦十分重视。古人有强烈的传宗接代的观念，按血 缘远近区别亲疏，家族里又有内外嫡庶之别。——后来亲属称谓的简化，意味着 家族关系在社会生活中不占那么重要的地位。 在我国个别地区的亲属称谓中，只有男性称谓，没有女性称谓，可能是古代 父系社会的残余影响。 纳西族——母系社会。 ②中国人的辩证思维方法与崇尚对称和谐的文化心理也大量反映在汉语词 语中。山高水长，水深火热。由于汉民族对于对称的偏爱，同此词汇出现了由单 音节向双音节发展的趋势。 总：以上仅仅是从亲属称谓的使用和词的构成方面观察文化对于语言使用的 影响。实际上，文化对于语言的影响表现在许多方面，诸如人名、地名、商号名 的选择，口彩及语讳，成语及谚语等。专门研究语言与文化关联的一门学科是文 化语言学。 文化不仅影响词汇的发展与使用，与语法、讲话规则、篇章结构、文体风格 等许多方面，文化都施予很大的影响。 二、萨丕尔—沃尔夫假说 人们普遍认为——文化影响语言，语言反映文化。 萨丕尔和沃尔夫认为——语言不仅反映文化的形态，而且语言结构部分地或 全部地决定人们对于世界的看法。由于未经验证，所以称为假说。 语言主要是反映而不是创造价值观念方面的社会文化准则。 世界上的语言拥有许多结构上的共同成分，其数量超过人们目前所认识到 的。 语言与社会行为是平等的成分，不能确定何者为主。 三、词义与文化 1.就语言要素与文化的关系而言，语音与文化的关系最不密切，语法次之， 而关系最密切反映最直接的是词汇。 2.有的学者将词汇分为一般词汇与文化词汇，文化词汇是指特定文化范畴的 词汇，它是民族文化在语言词汇中直接或间接的反映。其与其他一般词汇的界定： 一是文化词汇本身载有明确的民族文化信息，并且隐含着深层的民族文化的涵 义。二是文化词汇与民族文化，包括物质文化、制度文化和心理文化又各种关系， 有的是该文化的直接反映；如“龙、风、华表”，有的则是间接反映，如红、黄、 白、黑、松、竹等；有的和各种文化存在着渊源关系，如来自宗教的词语。 但是这样分类，容易让人认为文化词汇不是一般词汇。 3.对于词汇意义通常作“指示意义”及“隐含意义”的区分。Politician 4.70年代前苏联的一些学者将俄语词汇的文化内涵提到一个新的高度，认 为在对外国人教授俄语时对于词的民族文化内容应给予特别的注意，他们称这种 意义为文化伴随意义或简称为词的伴随意义。 5.英国学者Geoffrey Leech在《语义学》，词义可以分为七种主要类型， 即概念意义 （又称作认知意义，是最基本的意义），内涵意义 （附加在概念意义 上，因人而异，最不稳定的，旧的可能消失，新的可能产生），风格意义，感情 意义，联想意义，搭配意义，主题意义。 四、语用规则与文化 只掌握语言结构是远远不够的，必须在掌握语音、语法、词汇的基础上熟悉 和掌握语用规则（讲话规则）才能正确地交流思想，否则难免会造成各种误会， 甚至使交际发生障碍，无法进行下去。 与语言规则相比，语用规则的掌握要困难得多。 五、交际风格与文化 在人们连贯地表达思想时，不仅词汇反映文化背景，表达方法、说理方式、 思维模式无不表现特定文化的某些特点，在这里笼统地归纳为交际风格。 1.人们认为合理的通常是自己所习惯的，与自己的习惯性违背的东西往往被 认为是不合理的，不合逻辑的。实际上，逻辑并不是存在于所有文化中的固定不 变的东西，逻辑概念本身有着很深的文化烙印。 2.Karl Pribram将世界上的思维模式、说理方法归纳为四类：一类借助 某些普遍接受的概念说理；第二类强调归纳和验证，而对抽象概念抱怀疑态度； 第三类属直感式说理方法，强调整体与局部的协调，常引证权威；最后一类是