初中文言文自主阅读探究之点滴.docVIP

初中文言文自主阅读探究之点滴作为中华传统文化载体的文言文，对推动国民继承和发扬优秀传统文化的作用不言而喻。反复诵读文言作品，仔细咀嚼它们的意味，遥想伟人的忧思、告诫和教诲，体验他们对残暴罪恶的愤怒，对强权霸道的蔑视，对卑鄙丑恶的憎恨，体味他们对善良的赞赏与鼓励、对高尚的颂扬、对不求上进的焦急、对麻木不仁的针砭和猛喝，我们就能与他们进行心灵的对话，陶冶我们的情操，增强我们的心智素质，提升我们的精神境界，掌握自己的命运，走出人生和心灵的困境，最强地激发生命的音响和光华。 文言文作为语文学科里神圣优美的重要组成部分,事实上它的辐射作用却发挥得少之又少。不必说学生从中所受的情感熏陶、思想启迪有多少，也不必说内化为自身素养的有多少，单是初中时学过的文言文的篇目，能说出数篇的学生都不多，至于问到一些篇目写什么,如《记承天寺夜游》、《小石潭记》等，能具体回答出来的更是少得可怜，文言文的一些有关词法、句法的知识就不用说了。这样的现状不能不让人担忧，为学生，也更为我们的教师。究其原因，主要是长期以来，初中文言文教学大都采取“教师讲、学生背”的注入式教学，以“教”为中心，画地为牢，学生完全处于被动状态，情感、思维、意志、人格等均未得到充分发展。表面上是“学”的问题，实质是“教”的问题，没有不能发展的学生，只有还未发展的学生。作为教师的我们不能不深刻地反思自己的文言文教学，面对博大精深的古典文化，不可以再这么“不负责任”地教下去，不可以再这么没有创新地教下去，不可以再抱着教不好也教不坏的无原则心态教下去。 《语文新课程标准》对初中阶段文言文教学的要求是“学生能够阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解文章基本内容”。“授人以渔”的道理众人皆知，只有教会学生自主阅读文言文的方法,变传统的“教师讲文言文”为“学生学文言文”,养成自主阅读、学会学习的习惯,才能促使文言文教学高效、健康发展。在这方面，我做了一些尝试，说出来与大家一起商榷。 一、激发阅读文言文的兴趣 有人说：“教无趣，课不易活，学不易动；巧于激趣，善于把握，则寓教于乐，寓学于趣。”我也深有同感。 （一）导语激趣，抛砖引玉。《黔之驴》我采用了故事式，用一则关于烤鸡方法的外国故事导入；《桃花源记》我采用了“缘、源、原、圆”近义词辨析式；而《小石潭记》和《记承天寺夜游》,则采用比较式，对比两位作者的相同境遇、不同心境。（二）讲述故事，增情添趣。比如《临江之麋》、《理穷言他》、《伯牙鼓琴》、《杨修颖悟》、《马价十倍》等。（三）音像播放，形象直观。如讲解《出师表》时，学生观看了《三国演义》中“出师表”那段剧情，静静的教室里回荡着“诸葛亮”的动情陈词，之后学生又聆听了片中曲《哭孔明》，那悲壮的曲调、精准的歌词完美地诠释了诸葛亮的高尚人格，学生们沉浸在那份惋惜里、敬意里。（四）比赛游戏，竞争合作。如《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》等课本剧的表演，从写剧本到改编，到演出都由小组自行完成，产生的多重效用不言而喻，毋庸赘言。（五）口诀创作，新颖易记。如我和学生共创的“之”字用法口诀：之作动词“去、往、到”；之作代词，指代人、物、事；之作助词要记牢，一译的字四不译，主谓之间凑音节，宾语前置定后置。（六）黑板“说话”，解读文本。我设计的《口技》和《黔之驴》的板书如下： 二、找到学习文言文的“钥匙” 培养和提升学生在文言文阅读能力的另一佳途，就是让学生走进文言文本：从语言上品味文言文用词的精妙，从句式上把握文言文句式整散结合的巧妙，从情感上感悟文言文思想的深刻，学以致用，在阅读上提高，在思想上升华。这便是要教给学生学习的方法。拿到这把“钥匙”，学生就能打开文言大门，自主学习，主动提升，走进古典文化的圣殿，正所谓“进宝山切不可空手归”。 第一步朗读。“书读百遍，其义自见。”读，不管何种形式的朗读，朗朗上口地读出来，是学习文言文最重要的方法。第二步自我展示。结合导学案，内容可包括文学常识、作家作品、字音、词义（一词多义、通假字、古今异义等）、课文内容的简单梳理。此阶段的学习方法：以自学为主，纠正、补充、共享、解疑、置疑。第三步翻译。一般来说，对文言文的翻译应遵循“信、达、雅”三原则，也有人总结为五个字，即“留、删、调、补、换”。此阶段的学习方法：手拿笔，参注释，借积累，悟词义，连成句，疑难处，红笔注，提问题，会者答，共性处，教师讲。第四步探究。学生以“悟”为主，教师着力于“导”，学生各有特点的学习要反馈于“教”，师生之间相互作用，形成学习网络。此阶段的学习方法：提问，析问，解问，脑中有图像，有憧憬，全面性地评价。第五步反馈与迁移。反馈的方法可以是自我检测、小组测评等。迁移的指向应为生活，教师须在吃透教材的基础上，跳出教材，找到文言与生活的接洽点，给学生以行动的指引、人格的完善、意志的磨炼。第