恨王道士愚昧无知乃至痴呆损坏甚至出卖文物.PPTVIP

导入 公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。 敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，是我国最著名的佛教石窟，又称千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库。自前秦建元二年（公元366年）开窟造像，历北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时期，千余年从未停止。现保存下来的石窟492个，壁画面积达4.5万平方米，彩塑2400余身。 到目前为止，据统计各国所藏的敦煌的文物情况如下： 英国：13300件 法国：5779件 前苏联：10800件 日本：600件 美国：22件 丹麦：14件 中国：17500件 英国印度事务部近2000件 法国吉美博物馆还有藏经洞出土的绢画200幅 参考示例一（摘录原文）： 第一部分：一个古老民族的伤口在滴血。 第二部分：一片惨白。 第三部分：中国的荣耀与耻辱。 第四部分：敦煌在中国。 参考示例二（自行设计） 第一部分：千古之罪谁当诛 第二部分：愚昧对文明的修葺 第三部分：野蛮对文明的拯救 第四部分：此恨绵绵无绝期 第三部分：提出造成国宝大量流失的根本原因：旧中国的落后与腐败，外国侵略者的欺骗和掳掠 。 第四部分：写这场悲剧的终结。 谁是罪人？ 王道士？ 这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。 联系全文看,作者恨谁呢? 恨王道士愚昧无知乃至痴呆,损坏甚至出卖文物； 恨昏庸的官僚，没有那副赤肠，没有好好保护祖国的遗产； 更恨外国文化强盗，用欺骗的手段掠夺我们的国宝； 也恨自己没能拦住车队，即使拦住也不知道驶向何方； 恨偌大的中国竟存不下几卷经文； 最终恨的是“存不下几卷经文”的当时腐败的朝廷。 爱之深，恨之切；恨之切，也显示他爱之深！ 对祖国文化遗产的热爱，对祖国深沉的爱。 作者在敦煌这一段“苦旅”中反思的是什么？ 这篇文章中作者娓娓的叙述饱含了对国人心智未开的苦恼，对浮躁官员贪婪无知的责怨，对外国侵略者有恃无恐的愤恨，对国家积贫积弱的历史反思，以及对中国文化遗产大量流失的悲痛的无奈。 探究1：文章主要是写莫高窟文物的流失，为什么题目却作《道士塔》？ 点拨：文章以道士塔为线，引出王道士，由历史的怪胎说及民族的悲剧，思路十分清晰。?? 道士塔→无知的道士→无知的破坏→无知的出卖→敦煌学的前途（链环式结构，彼此相连又各具独立性，随叙述的演进不断推进感情的深化。） 探究2：比较兵马俑和莫高窟文物的不同结局，你觉得要想保护文物，必须具备什么样的条件？ 点拨： 国家统一、稳定，国力强盛，有健全的文物保护体制等。 结束语 一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。 只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。 在当代散文中，弥漫的是三毛、琼瑶似的浅吟低唱、自我关照，而余秋雨散文却以一个真正男子汉的视角，倾听历史、审视历史，语言壮丽、构思恢宏、思想飘逸。读惯了才子风格的散文之后，再读余秋雨散文，是会荡涤心灵、净化灵魂的。 余秋雨：浙江余姚人，当代艺术理论家、文化史学者、散文家。主要散文著作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《文明的碎片》、《行者无疆》、《千年一叹》、《借我一生》等。 余秋雨的散文常常把祖国的河山、民族情感和华夏文化融为一体，透过他的散文，我们会看到隐含着的更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核——民族主义和爱国主义。 ——张昭君《血凝·精灵·积淀〈文化苦旅〉的文化观》 第一部分：引出了敦煌石窟的罪人王圆箓，并记叙了外国冒险家疯狂掠夺文物的事实。 第二部分：点出敦煌文物被毁被盗的原因之一：愚昧无知。 [明确]： 王道士：粉刷壁画、砸碎雕像、廉卖经卷（愚昧无知） 痛恨、无奈 中国官员：在官场上送来送去，没装木箱，席子乱捆（落后和腐败） 愤恨无奈——根本原因 外 国 人：不远