quot;新颖之科学quot;民初知识界对灵学的吸纳和传播——以《东方杂志》为例.pdfVIP

福建论坛·人文社会科学版》2009年第7期 “新颖之科学：民初知识界对灵学的吸纳和传播 ——以《东方杂志》为例 口郑 国 摘要：以往学术界谈夏灵学，常以之论证民初思想界反复与落后的一面，这无疑是符合历史事实的。但 并没有具体解释灵学怎样被识剐吸纳与传播兴起。解读《东方杂志》灵学类文章，以外在的批判视鸯转为内在 的吸纳方式分析。可以窥知民初知识界认知视野中的更学．揭示灵学传播的一般规律，并藉此透视近代中西学 融；r接榫的具体细节。 关键词：《东方杂志；科学；灵学 中圈分类号：K20r7 文献标识码：A 文章编号：1671-8402(2009)07—0097-06 灵学是20世纪初期舶来的概念，指假科学之名， 杂志》关于“心灵交通”的文章不少，基本上是译作。在 相信灵异存在、研究神秘现象的一套理论。[I】以往学 诸多译文中，甘永龙所译《欧美之关亡术》在内容上较 术界大多就灵学来论证民初思想界反复与落后的一 为全面，涉及多位欧美著名灵学人物。译文介绍了美 面，并有相当深刻的认识。但对于灵学在中国怎样被 国心灵研究会书记员礼查(Richard)死后改名霍极。与 吸纳和传播．特别是为何不少新式知识分子热衷其道 美国心理学家干姆斯(WilliamJames)交谈。以及后者 的现象关注不够。因此，本文拟以《东方杂志》为例，对 去世后与友人交谈等内容。文章包含信息极多，对国 这一问题进行初步的探讨，以就正于学界同仁。 外灵学研究较为有力的人物多有提及．如英国心灵研 究会会长洛奇爵士(OliverLodge)和威廉·克鲁克斯 一、‘东方杂志对夏学的介绍和评论 爵士(WilliamCrookes)t3}，美国心灵研究会重要人物、 哥伦比亚大学哲学教授詹姆士·赫维．希斯洛普【4】 比较而言，《东方杂志》是民初宣介灵学的一个重 (James 要平台。【2]灵学传入之初，该杂志即以“新颖之科学” H．Hyslop)等。译文宣称鬼学将盛的观点： 吾侪今日已得有种种证据，足以示人鬼相 的立场．对西方灵学的必威体育精装版进展，对从事灵学的主要 人物，有较多的译介和专文。参与其中的。都是影响一 交通之说之非谬矣。鬼学者今日已与别种科学 居于同等之地位．科学由研究时代而臻于发达 时的知识分子，如胡愈之、钱智修；又如曾留学国外见 闻灵学而心向往之的学者卢可封、梁宗鼎：还有本土 时代。鬼学之在今日，固尚在研究时代。昔者迭 尔文于千八百五十七年时．始刊其物种由来论 的新学之士，如王昭三。具体的撰者与文章情况可参 ‘The of 看表l。 OriginSpeci岱’．时则天演之理．世莫不 可以看出，上述文章基本上以介绍“心灵交通”、 嗤其谬妄，然至今日，则莫有以为非是者矣。鬼 9∈亡术”和催眠术为主．力求对灵学这个神秘世界做 学之在今日。犹天演之理之在当日也。 这里提及了科学史上一个重要问题．即科学的边 出解释。只要对这类文章及撰者的思想状态进行具体