文学批评理论关照下多元解读.docVIP

文学批评理论关照下多元解读阅读，作为一种再创造的艺术活动，具有鲜明的个性特征。读者面对同一作品可以从不同角度审视、探索，归纳出不同的主题。长期以来，我们多是采用传统的社会历史批评理论去分析和评价作品，从社会历史发展的角度阐释文学现象，侧重研究文学作品与社会生活的关系。但是我们也要看到，单一的批评方法使文学阐释陷入到一种模式和框架之中，一味地强调文学的社会意义和道德教化作用，不可避免地忽视了对文学自身价值的关注。将丰富多样的文学批评方法引入中学语文阅读教学，可以多层次、多角度地对作品进行阐释。本文以阅读教学为例，阐述文学批评理论关照下对作品的多元解读。 一、原型批评 原型批评是20世纪西方文学批评的重要流派之一，代表人物是瑞士心理学家荣格。他认为，“原型”是从远古时代就普遍存在的意象，这一意象在每个时代都会以不同的方式呈现出来。文学作品并非作家的凭空创造，而是传统的产物。当读者看到作品中的某个角色、某个主题与心中的原型相似时，就会生发出对这种角色、主题的认同或共鸣。我们在读《雷雨》时会感到，剧本中的主题、情节、人物都似曾相识。《雷雨》呈现了戏剧中常见的三种母题：复仇、乱伦、弃妇。 1.复仇的母题 复仇是人类的一种本能，也是文学创作中常见的母题。在《雷雨》中，明显具有复仇性格的人物是蘩漪和鲁大海。蘩漪“是一个最雷雨的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨”。她性格中有一股不可抑制的“蛮劲”，使她能够做出不顾一切的决定。当周萍以一句“一时的糊涂”抛弃了她时，蘩漪绝望了。接着，她采取了一系列的复仇行动。雨夜跟踪周萍，关窗堵住他的退路；阻止周萍与四凤出走；当众公开自己和周萍的关系，导致周公馆的崩溃。复仇的结局是惨烈的，四凤触电身亡，周萍开枪自杀，周冲也不幸丧命。从火一样的爱到火一样的恨，让一个女人丧失了基本的理智。正如剧中蘩漪对周萍所说的，“把一个失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出来的”。在蘩漪身上，我们看到了复仇女神美狄亚的影子。 鲁大海是《雷雨》中塑造的另一个复仇者形象。鲁大海是个苦大仇深的无产阶级工人代表，他与周朴园的冲突可以看作是无产者和资产者之间的矛盾，他对周朴园的复仇是无产阶级对资产阶级的复仇。鲁大海组织个人罢工，在周公馆当面揭穿周朴园故意淹死工人发昧心财的丑恶罪行。尽管他的这次斗争因矿工的复工而失败了，但我们可以看出，他并没有失去反抗的决心，他的斗争是坚决的、义无反顾的。 2.乱伦的母题 在世界文学作品中，“乱伦”这一母题被戏剧家们以不同的编码形式表现出来，建构出不同的悲剧故事。《雷雨》情节之所以如此扣人心弦，给人强烈的震撼，与作者对“乱伦”这一母题的巧妙运用密切相关。剧中有着令人不寒而栗的“双重乱伦”：周萍与蘩漪之间的母子乱伦，周萍和四凤之间的兄妹乱伦。如果说周萍与蘩漪的乱伦是有意为之，是人的天性战胜了理智，那么他与四凤无意中的兄妹乱伦就是命运的残酷与捉弄了。乱伦母题使戏剧《雷雨》具有了浓烈的悲剧色彩。 3.弃妇的母题 弃妇母题一直是古今中外文学创作的焦点，大多表达对弃妇的同情之意。曹禺的《雷雨》是弃妇母题的典范模式。温柔善良的侍萍是以弃妇的形象出现在作品中的。三十年前，周朴园为了娶有钱人家的女儿，把刚生下第二个儿子才三天的侍萍赶出家门，对侍萍“始乱终弃”，侍萍成了封建等级制婚姻的牺牲品。剧中的另外一个女性蘩漪，在某种程度上也是一个弃妇的形象。婚后，蘩漪一直被禁锢在监狱式的周公馆里，呼吸不到一口自由的空气，享受不到半点快乐。周萍的出现给她的生活带来生气、带来希望，使她重新找回了自我。然而，周萍给她的欢愉是短暂的，最终还是将她抛弃。同为弃妇，蘩漪与侍萍表现出截然不同的两种性格特征。侍萍具有传统妇女的“美德”，逆来顺受，周朴园将她赶出家门，她没有做任何抗争，而是抱着刚出生的儿子投河自尽。三十年后，与周朴园再次相逢，她提出的条件也只是见见她的萍儿。与侍萍不同，蘩漪具有美狄亚式的叛逆性格。为了追求周萍的爱情，她不顾一切地反抗、报复，从她那颗受尽蹂躏的心中升腾出不可遏制的力量。 二、伦理道德批评 伦理道德批评是以一定的道德意识以及形成的伦理关系作为规范来评价作品。这种批评着重于对文学作品的道德意识性质的评价，侧重作品的伦理价值及其道德教化作用。 从伦理道德的角度，我们重新审视《雷雨》中周萍对蘩漪的始乱终弃。周萍当初爱上蘩漪，是出于一个青年男子生理和心理的需要。他从小失去母亲，渴望着温暖的母爱和温柔的情爱。当周萍遇到了比自己仅大几岁、聪明美丽的继母蘩漪，他深深地陷入了情爱中，以至失去理智地说出了恨父亲的话：“犯了灭伦的罪也干”。然而恢复理智后，周萍对这种畸恋感到了恐惧，他只能选择退缩，选择抛弃蘩漪。诚然，蘩漪的一往情深值得我们同情，从人道主义角度看，周萍是一个对爱情不专的负心