西方哲学观点分析.pptVIP

;;【古希腊】阿纳克西曼德 （鼎盛期前570年） 无定说：生成万物的本源是无定的，混沌的。 无定分化万物生成，万物复归无定消亡。 一些事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。 补偿原则：无定中事物生成过程的损害，必然使 另一些事物回归无定作为补偿，这是时间的安排。;【古希腊】阿那克西美尼 （鼎盛期前546-前545年，阿纳克西曼德的学生） 气本源说：平稳时不为所见，风是浓聚的气， 云是凝结的气，再凝结则转化为水， 更高的凝结就是大地，最密集就是石头。 ;【古希腊】赫拉克利特 （鼎盛期为前504-前501年） 性格：傲视圣贤和民众，拒绝法律和王位， 自己隐居山里。 火本源说：世界的过去、现在和未来 永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧， 在一定分寸上熄灭。;内在的本质：逻各斯，是不可感的，自然的规律会隐藏自己， 只有思想才会发现它。 事物转化的原因是这一事物的多余和另一事物的不足， 火在升腾中判决和处罚万物。 解析要点：1、老子的”和其光，同其尘“，人的理性的力量，教育是什么？ 2、符合补偿原则；所以要顺其自然，不能不可为而为之，人间正道是沧桑。 3、人的躯壳死后也是多余的，由火来处理它；火灾是惩罚那些不守规则的人。 ;1、转化关系：事物无时无刻不在向对立面转化，只是我们感觉不到而已。 “太阳每天都是新的” “万物皆变，无物常驻，人不能两次踏进同一条河流” 解析要点：虽然能生成原型，但是回不去了，仅是生成的原型。 人的理型也是不断完善的，虽指一物，但又不是原物。 人每天都在向死亡前进，楼房每天都在变旧，学生每天都是新的，职业的创造性。 人体细胞平均七天更新一遍，你已经不是你。今天是你今后最年轻的一天。 ;2、和谐关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。 解析要点：没有对立面的存在，何为和谐？ 我们既存在又不存在，在微观上是模糊的，薛定谔猫与测不准原理。 既要教育性又要社会性；既要完成又完不成；既要进度又要过程。 3、同一关系：对立面是同一事物的不同方面。 解析要点：人的双重性格，科学的双刃剑，有利就有弊； 优班有压力、差班有经验；班主任辛苦之中有人生。 4、相对关系：对事物的评判会有不同的标准。 解析要点：美丽的猴子、对教学的评价、对人的评价、对案件结论的评价； 不能强加于人。;【古希腊】毕达哥拉斯 （鼎盛年前532-531） 毕达哥拉斯派：其学说在内部秘传 数本原说：数是万物的本原;;【古希腊】恩培多克勒 （前495-前435） 元素派 四根说：火、土、气、水，是组成万物的根。 主要观点： 1、“从一生多”和“从多生一”， 分别代表可感事物的朽灭和生成。 2、射流说：同类相知，异类相知。 ;【古希腊】德谟克利特 （鼎盛年前435年） 原子论的代表人物 主要观点： 1、世间万物因原子的结合而产成， 因原子的分离而消失。 2、没有什么事物是任意产生的。 3、感觉不是按照真理，而是按照预期显现的。;智者派，只述不著，思想在对话中表达。 主要观点：1、知其善而不行，是其不知； 知其善而力行，才是真知。 2、承认无知才是智慧，通过对话才能接近真理。 3、苏格拉底对话法： 反诘的作用在于清除蒙蔽，但不会制造真理， 对话的结果是对话者在自己的心中发现真理， 而无需别人说教。;拉斐尔：雅典学园 1509年作 【古希腊】柏拉图 （前427年-前347年） 苏格拉底的学生，前387年创建雅典学园； 代表作：理想国；作品为28篇对话录和4封信； ;主要观点： 1、四线段说：理性所知道的东西不同于感性所认识的东西。 感性领域中： 幻想是自然物的影像，是个人的想象和印象，因人而异； 信念是人们对于自然物的共同知觉，是经验，但事物是个别的。 理性领域中： 数学通过可感的图形和数字呈现着自然界的数学型相； 哲学通过思辩使理智认识本原——善，神秘情感所达最高境界。 ;2、洞穴说 面壁—火堆—影像—其智者是发现、记住、推测影像的可怜虫 ——知道事物真相的人不会向往洞穴中的荣誉和奖赏 3、哲学王 是返回洞穴的自由人。 哲学家成为世界王，或者统治者成为哲学家， 否则国家与人类的灾难没有尽头。 为了国家和整个人类的利益，政治权力和哲学要被同样的人掌握。 因为他们没有世俗的功利。 解析要点：五维世界在四维世界的投影；做官的首要法则是不功利。;4、理型说 心灵的眼睛看到的东西（解析要点：白马，白马王子） 四重区分：（1）神圣的原型 （2）神圣的摹仿物=（3）人工的原型（大自然可感世界、原生态、人性） （4）人工的摹仿物（制造和人文景观） 5、灵魂说 世界有可见与不可见两种物质，人也有可见与不可见两部分， 可见的是人的形体，不可见的是寓存于人形体之中的“内在的人”。 人不是灵魂与身体的复合，而是利用身体达到一定目的之灵魂。 （解析要点：暗物质、潜意识、神