女子教育历史窥探.docVIP

　　女子教育历史窥探----教育范文论文 --前言； 原始社会时期人类处于蒙昧时代，以穴居生活，条件极其简陋，获得的经验也微乎其微，儿童也会模仿成人的动作慢慢地参与生活劳作以求营生之道。这个时期，男女都一样不分彼此。原始社会时期从平等的公有制开始，男子与女子共同征服自然、改造自然，和睦相处。在原始教育中女子则占据主要地位。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出关于两种生产的理论，既是研究原始社会历史的指导，也为剖析女子在原始社会教育中的作用提供了依据。 到了铁器时代，农业有了进一步的发展，母系氏族为中心的社会渐渐开始瓦解。妇女因为生理和生育原因不便长期操劳，男子则主要从事耕牧，男子也逐渐拥有了财富，于是男女分工慢慢形成：男主外女主内。这是自然演变的结果，是适应了当时的实际生活需要的，没有合理不合理可言。自此，贫富差距出现，阶级分化，国家开始出现，封建制度确立。社会现状较以前大不相同，男女之间的关系也大不一样。妇女的社会地位降低，家庭权利锐减，妇女的工作仅仅限制在家务劳动、儿童管教之上。至于社会事务则不再过问，久而久之就沦为了社会的附庸。封建社会的女子教育，“概括地说，乃是‘贤妻良母’、‘相夫教子’主义的教育，实际上是男权主义的附属品，是封建强权政治的产物。” 一、先秦、秦汉时期的女子教育 1、先秦时期女子教育概况 先秦时期是我国女子教育的萌芽时期，总的来说，这一时期的女子教育水平较低。女子教育思想还没有形成理论形态，女子教育大部分是在生产和生活中进行的。人们在原始社会的初期，主要是靠采集和狩猎来维持生活，男子们主要从事狩猎，而妇女们则从事采集。生产力水平极为低下的原始社会初期，再加上狩猎技术又十分简单，所以人们收入微薄，因此通过狩猎是根本无法无法维持人们生活；但是，大自然却给妇女的采集活动提供了非常丰富的资源，所以，妇女的采集收入成为人们生活的主要。这样，妇女就成为了原始社会经济的主持者，教育子女的任务也自然由妇女来承担。因此，妇女就成为教育的主要角色，起着非常重要的作用。 秦汉时期是我国封建女子教育的初步形成时期，在我国女子教育发展史上占有十分重要的地位。秦朝在历史上仅存十几年时间，女子教育成就不大。据史书记载，秦始皇非常 注重女性的“贞节”，并且大力提倡“贞节”教育。如《泰山刻石》云：“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清净”，秦始皇用国家法令严厉约束女子讲究贞操，他还以朝廷的名义对守洁不嫁的寡妇进行表彰，“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，擅其利数世，家颇不赀。清寡妇，能守其业，用财自卫，不见侵犯。始皇帝闻之，以为贞妇而客之。为筑女怀清台以旌之。”①此后便出现了一本又一本表彰贞妇烈女的《烈女传》。 2、刘向和班昭 刘向所著的《列女传》，是我国第一本女教书，而且“中国可能是人类历史上最早公开出版‘女训书’的国家。儒教地位的确立与‘女教书’的出版有着密切的关系，最初出版的‘女教书’虽然带有一些原始的蔑视女性的思想，但却与后来出版的‘女教书’有本质的区别。就是一个例子，这是一本相当有趣的读物，它以夹叙夹议的形式描述了一些杰出女性的事迹。”⑤此时受教育的女性大都是上流社会即统治阶级的妇女，很少涉及被统治阶级的妇女的生活。班昭的女子教育思想集中反映在其代表作《女诫》⑥之中。女教的“圣人”班昭撰《女诫》，使女子从一而终的守节思想与男女二重道德标准渐次明朗，妇女被要求自觉地遵守封建礼教，妇女的脖子上又套了沉重的枷锁。班昭在《女诫》的“专心”篇中强调：“夫有再娶之义，妇无二适之文。”女子应专一，甚至连男人的面孔都不能看上一眼。 由此我们可知班昭的女子思想是：应该让女子和男子接受同样的、正规的、专门的教育，后来编成女教书——《女诫》，这无疑是迈出了女性关心自身教育的第一步，对后世的女子教育产生了深远的影响。 3、三从四德 三从四德是封建礼教施加给女子的道德和行为准则。“三从”出自《仪礼·丧服》“妇人有三从之义。无专用之道。故未嫁从父。既嫁从夫。夫死从子。故父者子之天也。夫者妻之天也。妇人不贰斩者。”“汉儒不分古今文经学家，在重释儒家经典时都不忘强化倡贞防淫的思想，大、小戴《礼记》重新规范婚丧嫁祭内则起居礼规，反复申明‘三从’‘七出’‘男女有别’要义。《礼记·郊特牲》谓：‘妇人，从人着也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。’《大戴礼记·本命》谓女有‘七去’：不孝父母，无子，淫，妒，有恶疾，多言，盗窃，其中淫之为恶在子它‘为其乱族也’。‘三从’倡贞，‘七出’惩淫，这两条羁绊就把妇女身心牢牢捆绑”。 ①《周礼·天官冢宰》中有“四德”最早记载：“九嫔掌妇学之法。以教九御。妇德。妇言。妇容。妇功。各帅其属。”女子们无缘涉足男子的礼、乐、射、御、书、数等传统的教育内容，而是“女子十年不出。姆教婉娩听从。执麻枲。治丝茧。织纴组紃。学女事。以共衣服。观于祭