鲁智深人物形象分析.pptVIP

《水浒传》里最孤独的人 一说到“孤独”，人们很容易到“无依无靠”“不合群”“没朋友倾诉心声”“压抑空虚”等意思。如果从这个角度看的，《水浒传》108个人物齐聚梁山泊，一起大块吃肉，一起大碗喝酒，都不压抑空虚，都很合群，互相依靠，意气相投，貌似都不孤独。 不过，笔者要说的“孤独”，与压抑或空虚无关，是一种心灵的独处，对人生有自己的感悟和反思。这样的孤独者，有自己无法抗拒的命运，有自己无法突破的狭隘，但是，他能从劳顿中抽身出来，面对自己，思考人生。 他的孤独在于他的感悟和思想都是洞幽烛微的，寂静无声的，不愿意展现给别人，或者说无法传达给别人。 曾经看到有文章说《水浒传》里最孤独的人是林冲。诚然，一个只想在体制里混一辈子的人，心地善良，武艺高强，为人处事也不差，曾官至八十万禁军教头，结果虎落平阳，家庭破败，逼上梁山，不得不和一帮他以前怎么也不可能看上眼的垃圾混在一起，可能感觉孤独吧。但笔者以为，这种孤独里，最多的是不甘心，觉得命运不公，却少有对生活和生命的感悟和反思，更没心灵的成长和升华。 笔者愿意细谈的人物，是鲁智深。笔者认为，鲁智深才是108个人物中最孤独的那一个。 关于鲁智深，小说里最大的梗是他到底识不识字。第三回，结尾处，鲁提辖打死了镇关西后，“心慌抢路”，“走到代州雁门县”，“见一簇人众围住了十字街口看榜”。文中明明提到“鲁达却不识字”，只能听众人读榜。其实这个榜文是专门通辑他的，恰巧金老（金翠莲的父亲）看榜时碰到了他，赶紧拖走了他。第四回，鲁智深从五台山文殊寺下山，逛市镇找酒喝 时，看到铁匠铺的间壁一家门上写着“父子客店”。第六回，写鲁智深离开桃花山后，在一座大松林看到一所败落寺院，牌额上写着“瓦罐之寺”。第一百十九回，鲁智深在六和寺坐化之前，“向寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子”，“颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 有人认为这是施耐庵和罗贯中的笔误。笔者不认为这是笔误，应该是鲁智深在五台山的文殊寺学会了识一些字，只不过识字不多，只认得“父子客店”这里简单的字。在文殊寺第二次醉酒闹事后，被赶出寺院时，智真长老知他底细，送他偈言时，是口诵给他听的“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。后来这四句偈言全部应验。第八十回、九十回，宋江的军马路过五台山，鲁智深“思念本师”智真长老，一心想去参拜。宋江没想到鲁智深居然有一个活佛师父，便也跟着上山。离开时，智真长老分别送了四偈语给两人， 但是这次，长老不是口诵，而是纸笔写的。送给鲁智深的是：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”得到这四偈语时，原文是这么写的“鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边。”这个细节藏着一个信息，那就是：智真长老是一个活佛，鲁智深不在文殊寺了，在千里之外了，他仍能知道鲁智深在不断学习，不断进步。识字更多，只是鲁智深成长内容的一个极小的部分。 其实早在第四回，小说就提到了智真长老能力通天。那时的鲁达在赵员外的帮助，上五台山出家，以避官府的通辑。文殊寺众僧见他相貌凶顽，都不同意。智真长老焚香入定，以天眼察看鲁智深的命运，知他“上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。”第九十回的正文开始特别提到“话说五台山这个智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。”至于鲁智深到底从长老那里学到了什么，获得了怎样的开示，小说没明写。不过，鲁智深对 长老一直尊敬，从不违拗，可以揣测长老在他心中的份量。《水浒传》里，鲁智深有两次表达“思念”之情，都非常动人。一次是说“无日不念阿嫂”，一次是说“思念本师”“常想师父说”。前者是表达对林冲的担忧，一种兄弟之间意气相投的明朗情谊。后者是鲁智深心灵的需要，智真长老是他心里的明灯，能净化他心里的罪恶感。 是的，没错，鲁智深是108将中罕见的有罪恶感的人。比如他打死镇关西后，没有想“你这厮死有余辜”，而是想“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他”；他在五台山两次醉酒闹事，但清醒之后，对其他僧众却并不凶残，对智真长老尤其觉得内心有愧，从不反驳，从来都是言听计从。他不是那种不分青红皂白就杀人的。打死镇关西，是失误。杀崔道成和丘小，因为这两人实在是无法无天，太过邪恶。被朝廷招安后，他跟随宋江，跟着兄弟们征战，固然有快意恩仇的时候， 也有滥杀无辜的时候。他心里是有罪恶感的。小说没明写他的反思，但路过五台山时，他的内心告诉他，他必须进文殊寺见师父，“再求问师父前程如何”。 鲁智深和武松不同。武松明是非，下手杀无辜之人，有时也会犹豫，但不会有罪恶感，他亡命江湖时，把杀人当作必然选择，比如血溅鸳鸯楼时。鲁智深和李逵不同。李逵的逻辑是“我方即正义”，阻挡“我方”的人，都当杀。鲁智深临死前写的颂子，有两句是“平生不修善果，只爱杀人放火”