香严寺的银杏树.pptx

唐之后，香严寺曾两度复兴,“为中州诸山; 前面篇章，对一僧一帝一寺中的“寺”涉及 甚少。所以，这里对其进行大致描摹，使读者了 解两朝国师、一代明君的“舞台”，是何等所在。;0c00f7a; 被大诗人陆游推崇为“宋代一诗僧”的如壁， 为香严寺十三代住持，他在宋徽宗宣和年间为此 寺住持，留诗数首，描摹出香严寺“沉在河流最 底层”般的静。;0c00f7a;是如壁与仆人如琳坐禅入定处。相传如壁入定 后，洞内万籁俱寂，时间一长，飞鸟不知洞内有 活人，在他肩膀上筑起巢来。;0c00f7a; 香严寺最盛在唐代。唐之后，香严寺还曾两 度复兴。一次在明永乐年间，皇帝恩准重建淅川 香严寺，规模宏大，田产万顷，唐代“万顷香严 寺”美名失而复得，号称“十方长寿大香严禅寺”。 这时的香严寺，有寺僧 500 余人，“为中州诸山 之冠”。;0c00f7a;方饰有三面卷云纹石雕宝镜，石柱上部柱头为莲 花宝珠式雕饰，下部有抱鼓石鼎助。横额上刻有 六个大字“敕赐显通禅寺”，这是明显宗所赐， 由驸马都尉沐昕书写，字体苍劲有力。对于寺庙， 这是了不得的荣誉。;0c00f7a;59 年即 1720 年春天，香严寺 58 代住持颛愚谧发 誓“香严再兴”，开始九年重建。上下寺大规模 重修，共有各类建筑 437 间，围墙七百余丈，建 筑雕梁画栋，金碧辉煌，占地面积 3 万多平方米， 寺僧 600 余人，为中原一名刹。;0c00f7a;间，进深三间，属硬山式建筑，两山出檐，飞脊 挑梁，兼有南北建筑风格。;0c00f7a; 大雄宝殿内，最吸引人的，是四壁满绘了彩 色壁画。壁画总面积有 400 余平方米，那绚烂华 美的情境，细腻、柔润的笔致，令人悚然动心。 这，便是寺内一宝了。;0c00f7a; 满墙壁画，云龙风火，天风衣带，层层叠叠， 内容丰富驳杂，“乱花渐欲迷人眼”。寺院壁画， 多为佛教道教故事，无名匠人作画时心境虔敬， 除技艺因素，浓重的主观附会意识尽显笔底。加 之历代香客膜拜的目光，使得这些壁画，有了强 大气场，有惊人的吸引力。;0c00f7a;画面重新上色，几笔下去，不敢再描。因为他的 新描，只近了原貌，那柔润灵动、鲜活游移的“神” 气儿，他描摹不出。;0c00f7a; 大雄宝殿四周檐下，有 46 尊柱头斗拱，每 尊分为六个翘头合为米字形斗拱，四面凸出如盛 开花朵。上面用浅浮雕刻着龙头、凤尾、祥云、 鱼龙等，有强烈的立体感。这样的木雕斗拱，据 文物专家考证，是中原罕见的南方工艺。这也体 现了淅川处在南北方交界地，文化相融。;0c00f7a;漂亮的砖雕在韦驮殿、大雄宝殿屋脊上，有二龙 戏珠、龙穿牡丹，还有纯净的青莲荷花和祥云飞 绕等图案。;0c00f7a;多爱在夫妻树下留影。;0c00f7a;藏经楼东静养院西数米处，长着一棵千年古;0c00f7a;但从它身上体现出的，是老百姓朴素的“万物有 灵”哲学观，是老百姓对自然的敬畏。