音义兼注的专著.pptVIP

一、《经典释文》 《经典释文》是古人读经书时用的字典，【唐】陆德明撰，30卷。它以考证古音为主，兼辨训义，是保存古代音训较早的一部字典，为后世推崇。 1.作者简介： 陆德明是隋及唐初著名的音韵学和训诂学家。他鉴于当时经典旧音太简，微言久绝，大义愈乖，后人攻乎异端，竟生穿凿的现象，在校理群书的基础上，“精研六典，采纳九流，搜访异同，校之《苍》、《雅》”，著《经典释文》30卷。 一、《经典释文》 2.内容简介：解释儒家经典文字音义的书，凡三十卷。 首为《序录》，主要说明本书的内容安排和经学的传授源流。次《周易》一卷，《古文尚书》二卷，《毛诗》三卷，《周礼》二卷，《仪礼》一卷，《礼记》四卷，《春秋左氏传》六卷，《公羊传》一卷，《谷梁传》一卷，《孝经》一卷，《论语》一卷，《老子》一卷，《庄子》三卷，《尔雅》二卷。其中因唐代《孟子》尚不为经书，故未收入。而《老子》、《庄子》因魏晋以后影响很大，故也收入。 一、《经典释文》 注意！ “释文”即释义和释音，所以以上十四中经典的释文分开来都叫做“音义”，如《周易音义》、《尚书音义》…… 一、《经典释文》 3.宗旨和凡例： 古今并录 经注毕详 训义兼辨 《经典释文》中有时还涉及文字形体的分析，多半是为了校对文字，保存异说，与《说文》的逐字说明字形结构，使人明白造字的本义不同。因此，这部书属于音义兼注类，而不属于形、音、义结合类。 一、《经典释文》 黄焯著《经典释文汇校》 ，对《经典释文》有深入研究。 他在《关于经典释文》一文中总结《经典释文》的内容和优点是：正读音；正讹误；存异文；存佚文；兼采众本；兼备众说；兼载异音。 缺点是：偏颇；是非莫辨；误解。 一、《经典释文》 《经典释文》对所注之书，均标明书名和章节，然后摘录字句，注释音义，绝大多数字都标明反切或直音。作者不仅为经典本文注音，而且还为注文注音，全书共收录汉魏六朝二百三十余家的各种音切和诸家训诂。因绝大多数音训原书都已失传，故本书保存的资料弥足珍贵，后世治文字、音韵、训诂之学者，均崇此书。 二、《群经音辨》 《群经音辨》七卷【宋】贾昌朝撰。 1.作者简介： 贾昌朝（998一1065）字子明，庆历三年，除参知政事，次年，改枢密使，后拜同平章事兼枢密使，一生博学善论。 二、《群经音辨》 2.内容简介：此书把群经中的一字异义、音从而异的字汇集为四类： ①字同音异（卷一至卷五）：仿唐张守节《史记正义》发字例，依许慎《说文解字》部目次之。 ②字音清浊（卷六） ；③彼此异音（卷六） ；④字音疑混（卷六）皆因《经典释文》序录所举，分立名目。卷七为附“字训得失”一门，所辨论者仅九字。 全书体例谨严，所辨亦多有可取。 二、《群经音辨》 3.价值影响： 其书根据《经典释文》，会集其音义，加以辨析，有如丝牵绳贯，同异粲然，使学者易于寻省，故至今仍流传不衰，是考据我国经籍古义的一部重要参考著作。 受时代所限，书中错误亦在所不少，如卷一言部，“谦，慊（qiàn/qiè）也”。 三、《玄应音义》 1.简介： 原名《一切经音义》，二十五卷，唐代和尚玄应撰。此书本为解释汉译佛经的音义而作。书中详注音切，博引群书。所引的古书都已失传，如郑玄《尚书注》、《论语注》，贾逵、服虔《春秋传注》，李巡、孙炎《尔雅注》等。所以研究古代文献的人将《玄应音义》视同珍宝。 三、《玄应音义》 2.结构： 分为卷次、经文目录和条目三部分。其中条目包括词典所应具备的几个组成要素：词目、注音、释义、例证、正形、案语。 3.内容：收词和释义 在收词上，以复音词为主（合成词、联绵词、叠音词、佛教外来词和表动植物等的百科词）。 在释义上，第一次无声展示了类别不同的复音词的释义方法，是对汉语语词释义方法的一种探索。 三、《玄应音义》 4.地位：我国现存的第一部佛经专书字典，是我国历史上第一部真正以复音词为词条的语文词典；它收录了大量的佛教外来词，是我国第一部外来词词典。 5.意义：开复音词语文词典编纂的先河，保留大量的异体字，辑佚。 四、《慧琳音义》 1.简介： 原名也叫《一切经音义》，一百卷，收在《大正藏》第五十四册。唐代和尚慧琳撰。此书以《玄应音义》为基础，更加广泛采辑，征引的古籍更多（1922年，北京大学研究所曾辑得750余种），其中早已佚失的也不少。所以也为研究古代文献者所珍视。辽代和尚希麟有《续一切经音义》十卷，补《慧琳音义》所未备。 四、《慧琳音义》 2.作者简介： 慧琳（737～820），唐代京师西明寺僧，俗姓裴，疏勒国人，幼习儒学，出家后，师事不空三藏，对于印度声明、中国训诂等都有深入的研究。他认为佛教音义一类的书籍有的只限于一经，有的且有讹误。因在各家音义基础之上，他更根