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美丽鄄城欢迎你;鄄城历史悠久，文化底蕴丰富;历史古迹;二、孙膑旅游城;孙膑旅游城图;　历山舜王庙:鄄城县阎什镇历山庙村西，东距阎什镇驻地2公里。舜，有虞氏，姓姚，名重华，字成都，虞君之后，历代传为贤明圣君，司马迁列之为五帝之一。皇普谧云：“舜生姚墟”，据考姚墟即今山东省鄄城县麻寨乡舜城集。《史记》载：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。历山、雷泽、河滨均在鄄城境内。舜20岁登帝位，它是一位仁爱、诚信、谦恭、勤政、爱民的帝王，后人思其功德，向往其遗风，在所耕之历山建庙以祀之，故名“历山舜王庙”。据古庙碑记载，东汉光武帝年间开始修庙立碑，其后南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修复。 ;四、诸侯会盟台;五、曹植读书台;特产;手工糖果饯（传统手工技艺） 糖果饯是以白砂糖为原料，经模制浇注而成的各种糖质造型。 　　鄄城民间手工糖果饯目前主要分布于山东省菏泽市鄄城县境内，其中尤以红船镇红船村、旧城镇任庄村、城关镇邰庄村从事民间手工糖果饯的技艺最为精湛。 　　糖果饯的前身是模制面质的动物造型，主要在鄄城民间春节时期“请新客”的独特民俗活动中使用。该风俗具有悠久的历史，模制面质造型早在明代就已出现，俗称“花馍”。随着白糖在民间应用的普及，逐渐的代替了以往的面制造型，演化为以糖为原料的风格独特的鄄城糖果饯。糖果饯的规模生产可以追溯到清代晚期，距今已经有100多年的历史了。 　　;非物质遗产;担经（舞蹈） 　　担经在我县有一千余年的历史，这种古老的民间艺术在代代的口头相传中，不断的得到继承和发展。 　　据老艺人讲，担经这门艺术是由佛教音乐传入后与我们本地的民间传统艺术相结合而形成的一种新的民间艺术形式。 　　担经表演艺术是深受当地群众喜爱的一种艺术形式，流传很广，群众参与较强，所表现的内容主要以民间故事，民间传说，祈求平安，教人敬老爱幼，多做好事和反映现实生活故事等内容，担经音乐旋律优美抒情，曲调有十多种，??些曲调可以根据需要进行填词，来表达自己的思想感情，这种民间艺术主要在民间传统庙会上表演，本县较多的表演地是闫什镇的黄河庙会，郑营乡的信仪庙会，彭楼镇的白云寺庙会等，一般在三月三等时期表演。担经表演的形式主要分两种，一种是一人或多人担着吟唱，另一种是在宽阔的场所表演，表演者身穿彩衣，担着经挑进行表演。一般表演3—12人，走的队形有十字步八字步和同行等。花盆经，主要以两人一边演唱一边表演的形式进行表演。担经表演时伴奏乐器为唢呐等民间乐器。 　　担经表演所用道具是一个特制的经挑，担挑的扁担用一根柔软的竹坯做成，两边担挑着的花篮，都是由担挑的妇女自己制作的，花篮绣着五颜六色的鲜花，鲜艳夺目，十分艳丽。 　　担经常表演的曲调有：民歌曲调、戏曲曲调、曲艺曲调等十几种，表演曲目有：白菜经、保麦子经、泰山经、十二月经、五月经、走路经、进庙经等100多首。 ;斗鸡 　　春秋战国时期就有了斗鸡的历史。到了三国两晋南北朝时期，斗鸡之风可以说风靡全国。不少王公贵族以及当时的高级知识分子，都很喜欢斗鸡。其中一个很著名的玩家，就是曹操的三儿子，也就是大才子——曹子建，他还写了一首斗鸡诗。他把斗鸡的??风劲儿描绘的栩栩如生： 　　挥羽激清风，悍目发朱光。 　　嘴落轻毛散，严距往往伤。 　　长鸣入青云，扇翼独翱翔。 　　愿蒙狸膏助，常得擅此场。 　　斗鸡有着悠久的历史，鲁西斗鸡也是历史悠久，而且相比起其他品类的斗鸡，鲁西斗鸡还具有一种特有的性格：不在一个级别的不斗，一旦都起来绝对不逃跑，哪怕到最后一息也要战斗不息，这就是斗鸡的性格。当地老百姓对斗鸡喜欢了近两千年。由于斗鸡是个别人的嗜好，现在玩传统斗鸡的人越来越少，所以鲁西斗鸡面临着濒临绝种的危险，斗鸡行业还是一片惨淡。 　　鄄城人高翔通过思路转变，打破常规把斗鸡端上了餐桌，变成餐桌上的 “战斗机”。 因为斗鸡的生长期长，产蛋量低，又善于扑打运动，肉质自然比一般的鸡要好。而且每一只斗鸡都是精心喂养啊，吃粮食不吃饲料。所以价格也比一般的鸡肉高出许多，有了主打高端市场的思路，高翔摩拳擦掌，跃跃欲试终于大规模养起了斗鸡。从斗鸡比赛到餐桌佳肴，斗鸡的价值有了很大的提升。 　　从斗鸡到餐桌上的“战斗机”，体现了鄄城人民善于转变思路，与时俱进、开拓市场的创新精神，同时对于传承鄄城斗鸡文化发挥着重要的作用。 ;The end