近代桐城派.pptVIP

时代背景 政治形势：（内忧外患） 一、封建统治的没落发动，外国资本势力的侵略渗透，使中国沦为半封建、半殖民地。 二、中国人民大众与新兴资产阶级反对帝国主义、封建主义的斗争，掀起了民族、民主革命的层层壮阔波澜。 思想文化： 一、批判传统文化； 二、引进西方新学说； 三、改革创新文学的内容和形式； 经济是基础，政治是保证，文化是对经济、政治的反映。所以，近代桐城派在继承传统的基础上，结合时代背景与实际情况，在文学理论上出现不同程度的变化。 梅曾亮 梅曾亮(1786～1856)中国清代散文家。字伯言。江苏上元 （今南京）人 。道光二年 (1822)进士。 主要文学思想：在强调文学独立性的基础上，指出文学的特性在于 “合乎古而乐乎心” （《复邹松友书》） 方东树 方东树（1772—1851）字植之，别号副墨子。他取蘧（qú）伯玉五十知非、卫武公耄而好学之意,以“仪卫”名轩，自号“仪卫”老人，故后世学者称仪卫先生。安徽桐城人。 著有《仪卫轩文集》、诗论《昭昧詹言》等。 姚莹 姚莹（1785年－1853年），字石甫，一字明叔，号展和，晚号幸翁，安徽桐城人，姚鼐侄孙，清朝政治人物，官至广西按察使。著有《康輶纪行》等。 曾国藩 曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。有《曾文正公集》。 姓名：李秀娟 学号：1993100117 班级：中文101班 近代桐城派文论 主讲人：李秀娟 1 清代前中期桐城派文论概述 2 时 代 背 景 前 言 清代前中期桐城派文论概述 义法论、雅洁论（开创者） 神气音节、字句之说（承上启下） 义理、考证、文章； 神理气味、格律声色； 阳刚之美与阴柔之美； （集大成者） 方 苞 刘大櫆 姚 鼐 “桐城三祖” 近代桐城派代表 “姚门四大弟子” 梅曾亮 管 同 方东树 姚 莹 “桐城古文的中兴大将” 中兴功臣 曾国藩 “合乎古而乐乎心” 实质是“能得其真”。 “得其真”的关键在于“肖乎我”，也就是说作文要有作家的个性特征，讲究艺术真实性 指文章能使人产生一种快乐愉悦的情绪——被曾国藩继承，注重文学的“怡悦”作用 合乎古 乐乎心 其《太乙舟山房文集序》云： 见其人而知其心，人之真者也。见其文而知其人，文之真者也。人有缓急刚柔之性，而其文有阴阳动静之殊。譬之查、梨、橘、柚，味不同而各符其名，肖其物；犹裘、葛、冰、炭也，极其所长，而见其所短。使一物而兼众味与物之长，则名与味乖，而饰其短，则长不可以复见，皆失其真者也。失其真，则虽接膝而不相知。得其真，虽千百世上，其性情之刚柔缓争见于言语行事者，可以坐而得之。盖文之真伪，其轻重于人也固也此。 文学理论： ?论“义理”，强调重适时用世（改变衰敝局面，建功立业） ?论“道”，立足“救时”、“济世” ?论“文”、论“有物”，提倡“实”、“用”，“经济” 经世致用、建功立业、以救时济世 文学理论： 其一，注重“经济”，也即是经世致用之学。 其二，提倡“发愤著书”的传统与“沉郁顿挫”的风格。 姚鼐：“义理”、“考证”、“文章”为学问三要素 姚莹：“要端有四：曰义理也，经济也，文章也，多闻也” 与姚鼐说比照，姚莹除了将“考证”易为更切实际的“多闻”外，更补入了“经济”为第二要端。 在《康輶纪行》中标举“文贵沉郁顿挫”的主张： 古人文章妙处，全是“沉”“郁”“顿”“挫”四字。沉者，如物落水，必须到底，方著痛痒，此沉之妙也，否则，仍是一浮字。郁者，如物蟠结胸中，辗转萦遏，不能宣扬，又如忧深念切而进退维艰，左右窒碍，塞不通，已是无可奈何，又不能自己，论是一言数传，一竟数回，此郁之妙也。否则，仍是一率字。顿者，如物流行不，极其爽快，忽然停住不行，使人心神驰向，如望如疑，如有丧失，如有怨慕，此顿之妙也。否则，仍是一直字。挫者，如锯解木，虽是一往一来，而凿凿巉鑱，数百森列，每一往来，其数百齿必以历过，是一来，凡数百来，一往，凡数百往也，又如歌者，一字故曼其声，高下低迴，抑扬百转，此挫之妙也，然后可以不朽。《楚辞》、《史记》、李杜诗、韩文是也…