湖南师范大学749中国教育史2.docxVIP

中国教育史第一章中国教育的缘起（主要讲教育的来源，学校教育的兴起和原始教育的内容，没很大参考价值，所以可以简单看两眼就好）1、中国教育的缘起：生物起源说、心理起源说、神话起源说、劳动起源说（结合教育原理四种学说，了解即可）。第二章六艺与诸子私学l、【六艺】：礼一一与祭祀有关的礼仪；乐一一乐舞教育；射一一射箭技术的训练；御一一驾驭马拉战车技术的训练；书一一文字教育；数一一算法、算术教育；“书数”之教为小艺，“礼乐射御”之教为大艺，西周时期，小学学小艺，大学学“大艺”，这六艺都是培养未来官吏的从政、治世能力所必需开设的科目。六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》六经强调的是技能行为训练，六艺强调的是文化知识的学习。2、诸子兴学的原因（又可说天子失官，学在四夷）（了解就好）经济上——西周井田制的破坏，私有制的出现；政治上——周天子势力衰微，逐渐的官学衰微；直接原因——社会上出现了许多靠出卖知识为生的知识分子，正好社会人士也有求学的需要。3、士一一指的是自由民，靠出卖知识维持生计的知识分子。养士一一指在战国时代已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气，只要有实力、有抱负的国君权臣都以收养问客为荣。【养士之风】一新贵族在土地私有制的基础上富豪起来，经济上优势地位的确立，使得他们扩大了在政治地位和文化教育权上的要求，他们开始延聘知识分子充当家庭教师，这是在春秋战国时代盛行的养士之风。4、【九流十家】：西汉末年时期，由刘韵汇总的：儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农、（合称“九流”）、小说（加上小说即为“十家”）。5、各家代表人物儒家一一孔子、孟子、荀子墨家一一墨子道家一一老子、庄子法家一一韩非子、商鞅【显学】—通常是指与现实联系密切，引起社会关注的学问，儒墨家并称“显学”【隐学】一是指距离现实较远，不那么为世人瞩目的学问6、稷下学宫（重要是可大可小的考点）【稷下学宫】一是战国时代，齐王所创建的一所著名的学府，因为其建于齐国都城临淄城西的稷门附近而得名。这是世界历史上最早的高等教育性质的学府。性质一一官方主办、私家主持办学特点：1、“不治而议论”的办学方针；2、“游学”与“期会的教学组织形式；3、地位尊崇的教师政策，提供优厚的待遇；4、平等开放的学术氛围。社会功能1、政治功能（体现在政策咨询）、2、学术功能（体现在：①诸子百家思想自由交锋与争鸣，促进思想学术的繁荣与更新；②稷下先生著书立说，潜心学术，对文化传承有很大作用。）3、教育功能（①有固定优良的校舍建筑；②雄厚的师资和充足的生源；③系统的教学管理制度，即《管子弟子职》）7、稷下学宫的办学经验对当代高等教育改革的意义（重要是可大可小的考点）①提高教师的地位和待遇；（这根据地位尊崇的教师政策推出的）②政府要给教育松绑，给教育以自由，不能对教育管管多管死；（这根据稷下学宫的性质推理的）③大学要崇尚学术自由、兼容并包，平等开放；（这是根据办学特点中平等开放的学术氛围推出的）④大学的教学组织形式要多样化；（根据“游学”与“期会”的教学组织形式推出的）。⑤大学课程设置的办学方针、培养目标都要面向社会和国家；（根据稷下学宫的政治功能推出的）⑥对经验的学习要借鉴但不可以盲目跟从；（这是万能回答凑字句）8、【管子·弟子职】：是稷下学宫为管理需要而制定的学生守则，从饮食起居到衣着服饰，从课堂纪律到课后温习，从尊敬师长到道德修养等众多方面对学生应当遵循的基本要求和常规准则作了规定。这是中国教育史上第一个比较完备的学生守则。第三章先秦期的教育思想l、孔子（很重要）1）教育思想①“有教无类”的教育对象观。即“播学于平民，播学于四夷”是在“学在官府”、“学术官守”、“唯官有书而民无书”和当时教育的阶级性、等级性背景下提出来的；②“性相近习相远”的教育个体作用。即强调教育和环境对人身心发展的决定作用，说明教育的重要性；③“为政以德”的教育社会作用。倡导忠义仁孝，推行仁政德治。提出了“庶、富、教”思想，认为教育应该培养对社会有用的人才④“学而优则仕、仕而优则学”与“君子儒”的培养目标⑤“文行忠信”和“诗书礼乐”的教学内容即提倡学习诗书礼乐等内容，在课程设置上开分科教学之先河【“庶、富、教”思想】：众多的人口、富足的财富、发达的教育是立国的三个要素，认为最后是要发展教育，只有把教育搞好了，国家才算是真正治理好了。也是跟当今现实中“教育先行还是教育在后”类似的现状。2）、道德修养原则①立志乐道——即正确处理远大理想和眼前利益之间的关系，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”②自省自克——即强调主体自觉，内心的价值要符合外在社会公认的准则合规范，“克己复礼为仁”。③改过迁善——即改正错误，变成好的，去恶就善，“小人之过也必文”。④重义轻利——认为“君子喻于义，小人喻