潘天强马克思主义文艺学知识点.docVIP

第一编　马克思、恩格斯及其发展者的文艺思想 总论 1.现实主义一词可以作两种解释。一种是狭义的作为自觉文学流派，通常是指19世纪30年代以后在欧洲文学史上取代浪漫主义而居主导地位的一种文艺思潮和文学运动；另一种就是指文艺的基本创作方法之一，它倾向如实地反映现实生活，提倡客观地、冷静地观察生活，按照生活的本来样式精确地细腻地加以描写，真实地再现典型环境中的典型人物，它与倾向于抒发作家主观情感和思想的浪漫主义成为文艺领域源远流长的两大创作倾向。 2.在对拉萨尔的《济金根》的评论中，马恩第一次使用“现实主义”这个概念来概括他们的文艺思想。 3.在《1844年经济学哲学手稿》中马克思阐述美和美的本质、劳动创造美以及人类按美的规律建造等美学的重要命题，揭示了历史上的“美学之谜”，为现实主义艺术创作奠定了坚实的美学基础。 4.1842年恩格斯到英国考察，1844年回国路过巴黎时和马克思畅谈了十天，他们合写的《神圣家族》标志着他们的世界观和文艺观都达到了基本的一致，并开始了他们两人长达一生的革命友谊和合作，也开始了他们创立现实主义文艺思想的历程。 在《神圣家族》中，马克思和恩格斯通过对《巴黎秘密》的评论，批判了青年黑格尔派的思辨哲学、道德伦理学说和空想社会主义。 在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》和马恩合著的《德意志意识形态》中，第一次详尽地阐述了历史唯物主义的基本原理。 7.1848年马克思和恩格斯为第一个无产阶级的组织——正义者同盟起草的文件《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的正式诞生，也标志着马克思主义的文艺美学观进入到一个新的时期。 8.马克思1857年的《〈政治经济学批判〉导言》和1859年的《〈政治经济学批判〉序言》从社会存在和社会结构的政治经济学视角考察社会意识形态的性质和规律，提出了物质生产的发展与艺术发展不平衡的理论，把意识形态的本质与社会物质生产紧密地联系在一起，具有重要的方法论的启示意义。 9.梅林可以说是马克思主义文艺思想的正宗传人，标准的现实主义的文艺批评家。 　马克思《1844年经济学哲学手稿》 1.《手稿》在马克思主义理论体系发展史上占有重要地位，是马克思完成了从唯心主义到唯物主义，从民主主义到共产主义这两个根本转变后的理论总结和思想概括。 2.人的类的特性就是自由的有意识的生命活动。 3.异化劳动是把人类自由自觉的生命活动变成了仅仅是为了维持自己的生命的生存手段，把人的本质降低为动物的本质。异化劳动是私有制下社会经济制度的普遍状态。异化劳动从以下几个方面表现出对人的本质的真正的否定。首先劳动成果对劳动者的异化，工人在劳动中所生产的对象，即劳动产品变成了一种异己的力量。其次是劳动行为与劳动过程对劳动者异化。第三是人与人的关系相异化。第四是工人与他的类的本质相异化。 4.人化自然的含义： 人的感觉不仅有产生与发展的过程，而且其产生和发展依赖人的实践及其结果——人化的自然，人化自然本身就是一个历史的概念，而人的五官感觉乃是其内在生活活动与外部世界交互作用的综合呈现，所以人化自然的过程实质上就是人的审美本质力量在现实中历史地生成的过程。人的感觉只是由于相应的对象的存在、由于存在着打上了人的印记的那个“自然”——作为主体的人在社会物质实践劳动中直接改造和创造的“第二自然”——才产生出来，因为“人同世界的任何一种属人的关系——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、感觉、愿望、活动、爱——总之，他的个人的一切官能和形式上直接作为社会的器官而存在的器官”，都是在对象化自然的过程中产生、发展和完善起来的。也就是说主体的审美感觉和审美能力是长期实践活动的历史产物，是在全部人类不断发展的实践中不断发展与丰富起来的。 　恩格斯、马克思《神圣家族》 1.1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义理论史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。 第三章　马克思《关于费尔巴哈的提纲》，马克思、恩格斯《德意志意识形态》 1.《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合作撰写的第二部重要的著作。在马克思主义发展史上，《德意志意识形态》无疑具有里程碑式的意义，它标志着唯物史观和科学社会主义的诞生，是马克思主义的理论基石和人类认识史上的巨大飞跃。 2.意识形态的阶级性含义： 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，这就是说，一个阶级如果是社会上占统治地位的物质力量，那它也必定是社会上占统治地位的精神力量，支配物质生产资料的阶级同时支配着精神生产的资料。在一定社会中占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的反映，不过是表现为思想的占统治地位的物质关系。此外，构成统治阶级的每个个人也都具有意识，他们作为思维着的人，作为思想的生产者而进行统治，也调节着