七月七乞巧节习俗之趣谈.PDFVIP

2013年8月10日 星期六 粤北文化 B2 七月七“乞巧节”习俗之趣谈 林亮坤 引语：粤剧《牛郎织女之鹊桥相会》 “乞巧是佳期”中的“乞巧”，指的便是 起源于《牛郎织女》的故事，每年的七月 中有这样一段唱词：“星朗月光照银河， “乞巧节”。 七日晚上，牛郎和织女在天河相会，民 乞巧是佳期，鹊桥又架起，织女拭泪痕， 农历七月初七为乞巧节，亦称“女 间的少女向牛郎、织女乞求智巧，故而 匆匆赶往桥上与牛郎诉心事”。唱词中 节”、“少女节”、“双七节”，所谓“乞巧”， 称“乞巧节”。 婚后夫妻恩爱，男耕女织，生下一子一 女，生活过得十分美满。 1.牛郎织女的民间传说 岂料好景不长，此事被王母娘娘发 觉，告知玉帝，玉帝听闻怒火中烧，立即 派天将把织女捉回天庭。牛郎悲愤交 据汉书《凤俗通议》载道：“织女七 夕相见一次。 加，爱妻心切，用箩筐挑着两个孩子，拼 夕当渡河，使鹊为桥”与牛郎相会，汉代 我国四大传说的之一的《牛郎织 命地追赶在后面。牛郎家的耕牛原是 以前，民间已民流传着牛郎、织女的故 女》，是来自民间口头而广泛流传的新 仙牛，奔上前去载着牛郎和两个孩子追 事，有着2000 多年历史的古老传说。 版本，与古籍文献记载的故事内容有着 上到天庭，眼看着要追上织女之时，王 《牛郎织女》的故事，有古籍文献记 很大的差异。话说在那远古时代，天上 母娘娘走出天宫，只见她冷笑着拔下头 载和民间口头流传的新旧版本。南朝 王母娘娘有个外孙女名叫织女，天资聪 上的银簪向前一掷，顿时出现一条白浪 梁·任昉《述异记》载道：天帝有个孙女 慧，心灵手巧，一夜能织出九匹丝绢来， 滔滔的银河，把牛郎、织女分隔两岸。 叫织女，心灵手巧，能织造云绡缣之 轰动天庭。一天，织女和姐妹们到瑶池 他俩的遭遇得到喜鹊的同情，每年的七 衣。天帝将她许配河西的牛郎为妻。 沐浴，看到凡间勤劳朴实的牛郎，产生 月初七夜，成千上万的喜鹊聚在银河 婚后，竟废织纴。天帝大怒，责令她与 了爱慕之情。她便偷偷私自降下凡间 上，架起鹊桥，让他们夫妻相会。 牛郎分离，返归河东，只准在每年的七 与牛郎相见，两人一见钟情，结为夫妻， 在目：这天晚上，她们结伴到武镇街林 家（本身有好几个姐妹）大院的后花园， 2.女子七夕“拜七姐” 朝南摆列三张“八仙桌”，中间的桌上安 放一个大香炉，那是让到来的姐妹，先 点燃三炷香，向天空叩三下头，念着“民 笔者对“乞巧节”谈不上“研究”，毕 不同“拜七姐”的方式。富豪人家的“千 女（告上姓名、年龄）叩拜七仙姐”，把香 竟做了一些“考查”。作为“老韶关”，出 金小姐”受到封建礼教的束约“三步不 插到香炉中，然后再虔诚地合掌参拜， 于“月是故乡明”的桑梓情怀，应份熟识 出闺门”，大多孤清一人或与姐妹在楼 向七仙女许愿。香炉前摆列着七大海碗 家乡的民风习俗。广东（外省不详）境 台“拜七姐”；普通人家的女子较为自 的供果和七杯香茶，作为招待七仙女的 内（含韶关），明、清以来，民间女子把乞 由，至少约上几个、多则十多个，结伙到 敬意。各人带来的针黹女红手工艺品， 巧通俗称为“拜七姐”（天上七位姐妹仙 有前