自然科学史 - 水产养殖学系 - 海洋大学.pdf

自然科學史 第 1B講 為何要學自然科學史 楊棋明 博士 中央研究院生物多樣性研究中心 國立海洋大學水產養殖學系 Email: cmyang@gate.sinica.edu.tw 1 「自然科學史 」課程目標 •對自然現象保持好奇 –物質科學 –生物科學 –地球科學 •與科學有關人、事 、時 、地 、物採取正確的 –科學態度 –科學精神 –科學心靈 •建立吸收科普新知之能力 、興趣 –終身學習 –增進新知 –開拓視野 •理解 –科學家對科學理論產生及其演變過程 –體會科學家探討自然奧秘的艱辛及快樂 –了解科學做為人類社會活動的發展規律 –了解科學技術推動及影響歷史的巨大作用 2 天主教教廷認為達爾文演化論符合教義(2/11/2009) • 一百五十年前英國達爾文提出 《物種源始》的概念 ，萬物一切是因為物種慢慢演 化出來 ，違反聖經創世記一章一節開宗明義 『起初神創造天地』，二者間起嚴重 衝突延續一百五十年 。 • 2009.2.11 天主教廷梵蒂岡 「宗座文化委員會」主席拉瓦西總主教表示，雖然以 往天主教會對達爾文的演化論持敵意態度 ，但演化的觀念 ，實可上溯到西元四世 紀的聖奧古斯都及中世紀的聖多瑪斯 ，其實是與基督教義相符的。在教宗支持 下 ，梵蒂岡將在三月間召開學術大會 ，紀念達爾文 《物種源始》問世一百五十周 年。 • 羅馬 「宗座聖十字教堂大學」神學教授坦齊拉─尼提神父表示 ，四世紀的神學家 聖奧古斯都雖沒聽過演化論這個詞彙 ，但曉得大魚吃小魚 ，生命的形態會 「緩慢 地與時俱變」；中世紀的聖多瑪斯也有類似觀察 。 • 教廷當局另外也淡化 「智慧設計論 」（Intelligent Design ）此一理念；智慧設 計論主張 ，生命如此繁複，必然有 「更高力量 」創造產生 。多馬阿奎納的五路證 明神的存在 ，不就是有 「智慧設計論 」嗎 ？簡單說萬物的被造是因為有一位萬能 的創造主 ，他設計又說有就有 ，萬物就造成了 。現在他們又說智慧設計論 ，認為 此說 「神學及科學都很貧弱 」，後來決定在大會邊陲末節討論該學說 ，但只當成 「文化現象」，而非科學或神學要務。真是可笑，當年若不是多馬阿奎納那裡會 有天主教的教義 ，現在他們不稱它是神學教義 ，說它只是 「文化現象」而已。 • 拉瓦西總主教十日表示 ，羅馬天主教會從未正式譴責過達爾文的理論 ；他另指出 五十多年前 ，教宗庇護十二世便描述 ，演化是扎實的科學方法 ，可了解人類的發 展 ；「事實上 ，我們說演化出來的世界 ，一如上帝創造的世界」，這句話可就大 錯特錯了 ，上帝的創造怎麼會跟進化論一樣呢？另外 ，前教宗若望保祿二世在一 九九六年也表示 ，演化論 「不止是假說」。拉瓦西總主教承認 ，過去天主教會對 達爾文並不友善 ，原因是他的理論 ，表面上與舊約聖經 《創世紀 》的描述有所衝 突。但拉瓦西十日表示 ，生物演化論與基督教的神創萬物觀點 ，其實互補不悖。 3 在變 世界在變 在變，，人心 天主教新舊七大罪:2008.3.10.修定原罪範圍 自然在變 科學與宗教相融或相斥 ？ 潮流 舊原罪 新原罪 •貪食 (Gluttony) •濫用禁藥 (Drug abuse) •貪婪 (Greed) •操弄基因 (