《陈情表》 课件 1 (共70张).pptVIP

思考研究 有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？ 回答1：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。 思考研究 回答2：李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。 开放性问题，可以各抒已见，自圆其说。 词类活用 夙遭闵凶 察臣孝廉 举臣秀才 猥以微贱 谨拜表以闻 则刘病日笃 臣之进退 是以区区不能废远 凡在故老 沐浴清化 形--名，忧患，不幸的事 名--动，作秀才，为秀才 名--动，作孝廉，为孝廉 形--名，社会地位低下之人 使动，使皇上闻 动--名，是否出来做官之事 形--名，年老之人 形--名，清明的政治教化 名--状，一天天地 名--动，远离 非臣陨首所能上报——这实在不是我肝脑涂地就能报答得了的大恩大德啊。 今臣亡国贱俘——我现在已是个卑贱的亡国之俘虏。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。——我的苦楚，并不是只有蜀地的人士和梁益二州的长官才清楚…… 判断句（含否定判断） 被动句 而刘夙婴疾病 婴疾病——被疾病缠绕，为疾病所困。 名句集粹 1、茕茕孑立，形影相吊。 2、乌鸟私情，愿乞终养。 3、生当陨首 ，死当结草。 4、日薄西山 ，气息奄奄 ， 人命危浅 ，朝不虑夕 孤苦伶仃： 茕茕独立： 形影相吊： 日薄西山： 气息奄奄： 人命危浅： 朝不虑夕： 形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。 形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。 只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。 太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。 气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。 形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。 早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。 阅读《石奢自刎》，结合课后练习三回答文后问题。? 　　石奢者，楚昭王相也，坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受命，自刎而死。? 　　1、石奢为何自刎？? 　　2、你如何看待石奢自刎？? 　　3、古代孝的特点是什么？? 　　4、站在今天的角度，我们如何理解孝？ 第四段： 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望陛下能准许我完成为祖母养老送终的心愿 古义：心酸苦楚的处境。 今义：劳累。 指天神、地神 审察，识别 怜悯体恤 准许 或许 终 我活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。 恐惧 名词作动词，上奏表 臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养 我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因这样我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望求得对祖母养老送终。 段4翻译注解 臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。 我的辛酸苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜悯我愚拙的诚心，允许我实现这点微小的愿望，或许祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。 1、明确目的 2、誓表诚心 3、提出请