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提升作文的文化品位 浙江省开化县华埠中学 徐俊民 ? 教学目标 通过联想和想像，拓展学生思路。 培养学生感受文学魅力，提升作文的文化品位。 教学设想 现在的作文教学重视创新，往往忽视作文的文化品位，而误入歧途。本课教学试图把我国悠久的历史和灿烂的文化融进学生的作文中。以“山水”为话题，通过文人对其赋予的社会性思考，结合历史、文学和哲学分析，寻求学生作文的思路突破方向和文化品位的提升方法。 教学重点和难点 突破平庸，深厚作文的文化底蕴。 根据话题，确定主题，写一篇作文。 课时安排 一课时 教学过程 一、? 导言。 文化是民族的标志，文化是民族的灵魂，而现在我们碰到了困境，就是两三千年来悠久的历史和近百年来的集体健忘形成一个非常鲜明的对比。我们的历史非常悠久，可是我们近一百年的记忆非常短暂，这是一个很大的困境！ 现在比较流行作文的创新，所以我们的同学写作时往往刻意追求创新，而忽视了作文的文化品位，这就好像是住在一座空中楼阁之中，很危险的。所以我们今天就来谈谈如何在作文中提升文化品位。 二、? 以“山水”为话题 1．? 如果我们以“山水”为话题，同学们会想到些什么？会怎么去写？ （学生自由讨论，回答。也可给几分钟时间写一段文字。） 2．同学们回答的很好，但我们要提升作文的文化品位，就必须要把我们悠久的历史、灿烂的文化融进我们的作文当中。这似乎看起来很难，其实，如果我们善于去挖掘，就会发现我们学过的很多文章都是我们作文很好的素材。 以“山水”为例： 当年孔子让侍坐在周围的几位弟子“各言其志”，当子路、冉有、公西华言毕，轮到曾皙时，正在鼓瑟的曾皙站起来说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙这一不谈政治抱负、“异乎三子者之撰”的志向，偏偏得到了孔子的嘉许。这就让我们想起孔子有“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”之论，孟子也有“穷者独善其身，达者兼济天下”之说。可以说，自然山水在孔子之时，就成为一种特定的生命意识、社会理想、人格价值、审美情趣的隐喻。 “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这里与其说是“修禊”，不如说是在自然山水之间无拘无束的欢乐聚会，古老的祭礼变为感受大自然的清新与美妙的雅事：痛饮流觞，吟赋诗章，垂钓观赏，“游”取代了“禊”。而这“游”之特点虽为悠闲、娱乐，却也是对宇宙、自然、生命之理的领悟。对于当时的文人而言，远离俗世，隐处山幽，与自然山水为伍，不仅只是逃离社会政治倾轧保全生命的手段，更是意味着把自己从政治社会的囹圄中解放出来，追求个人生命意义和存在价值。 还有如陶渊明的《归园田居》，王维的《山居秋暝》。不一一赘述。 可见，山水对于古代文人士大夫而言，是一座“精神家园”。他们放志山水，纵意游肆，与自然界的一丘一壑、一草一木亲和交流之时，既是在进行一种心灵的汲取与补偿，更是在从事一仲精神的输出与赋予。这是一种心灵的创造活动，它是文化的、哲学的、审美的、宗教的，而结果就是一种充满哲学智慧的生命情调和生活美学意趣的诞生、成熟。山水成了一种洋溢着生命醇芳、散发着美学幽光的古代隐逸文化。 三、? 作文片段实践 法国作家伏尔泰写过这样一个谜语：“世界上哪样东西是最长又最短的，是最快的又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最受惋惜的；没有它，什么事都做不成，它使一切渺小的东西烟消云散，使一切伟大的东西生生不绝？”作家揭出谜底：时间。 请以“时间”为话题，选择一个角度，展开联想和想像，写一段文字。时间三至五分钟。 1．? 请学生展示自己的习作，教师适当点评。 2．? 阅读一篇学生习作，探讨话题作文如何与文化品位相结合。 附： 诗人·时间 （一） 李白的“白发”是否依旧？ 当看着滔滔黄河水从天上滚滚而来时，由水而论的时间，是对李白诗文深刻的写照。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是豪情，是失意，还是对时间深沉的感慨？李白一生豪迈洒脱：官场上被权贵所排挤，于是他弃官而去，“放白鹿于青崖间”，寄豪情于山水中。 虽豪迈，虽洒脱，却始终难掩内心的苦闷，于是他和酒作伴，与诗为友，酒不醉人人自醉。可是回头看明镜里，却早已鬓成霜，高吟“白发三千丈，缘愁是个长”，愁之长，愁之深，只有时间见证。 乘一叶扁舟，尽情地在长江上游荡，任江水放逐，是时间放任了诗人，还是诗人放任了时间，都已不再重要。重要的是诗人在有限的生命里留下无穷的智