夕佳山民居解说词.docVIP

川南建筑艺术瑰宝——夕佳山民居 （解说词） 贵客盈门，鹭鸟翩飞，朝门大开——热忱欢迎各位佳宾来到夕佳山！ 夕佳山民居，位于江安县夕佳山镇境内，距江安县城20公里，距宜宾市89公里，距泸州市60公里。1988年，在民居建立民俗博物馆；1991年，省政府公布为“省级文物保护单位”；1996年，国务院公布为“全国重点文物保护单位”。 民居原是黄氏乡绅的住宅。黄氏家族是入川的移民，黄氏《家谱》记载“吾族原籍湖北麻城县孝感乡，地名火烧屋基居住。自明末入川……”。因其族望为江夏郡（今湖北省云梦县东南），所以黄姓后裔都称江夏黄氏。夕佳山黄家入川第一代叫黄应江，在民居整整传承了11代。民居历经近400年，前后四次较大规模的扩建修缮，形成我们现在所看到的规模：占地面积10056平方米，建筑面积5217平方米，天井11个，房屋123间。 明万历四十年（公元1612年），入川的第一代黄应江在夕佳山选基建宅，奠定了民居的基础。第二次修建由第八代黄学海主持，竣工于清咸丰己未年；这次修建使民居具备了基本规模。第三次修建是在光绪己丑年，由第十代黄中美主持（就是在他中了恩科举人那一年）。第四次修建由第十一代黄铁秋主持，竣工于民国十九年（1930年）。这一次修建的，就是大家所看到的内朝门两边的两栋“洋楼”。黄家能够在乡野之中大兴土木修建“洋楼”，在当时肯定是惊世骇俗的。从两栋“洋楼”，我们可以看出外来文化对乡土文化的影响，黄家对外来文化的吸收与包容，以及当地民风的开化。 夕佳山民居能够完好地保存下来，偶然中也有必然，有两个主要原因。一是黄家在地方上口碑甚佳，社会形象不错。其第九代孙黄希孟有论曰：“谚云读书三代必发，吾亦曰三代为善必发。”他有向善之心。《江安县志》记载，黄家“先业予以富饶”，就是家业很大，很有钱财，但同时有急公好义、乐善好施的家风。《县志》记载，“江安自清迄民国，盗贼蜂起蚁聚，劫掠殆遍，中美家独完”。按说治安混乱的时候，家大业大目标就大，但夕佳山民居在乱世未被惊扰，就是它的公众影响力起作用了。二是解放以后，夕佳山民居未分给农民，而是作为乡政府驻地，后来建粮站，办党校，整座宅院一直都是公家使用着，直至成为文物保护单位。所以解放几十年之后，房屋能够基本保持原貌。这总算是为后人留下一份弥足珍贵的历史文化遗产。 民居几经修建而臻于完善，每次修建都将当时的政治、经济、文化艺术等如实地记录在这个建筑档案中，民居的营造、发展和完善过程，就是明末以来川南民间的一部社会史、风俗史和文明史，具有极高的历史价值、艺术价值和科学价值。 夕佳山是风水宝地。俗话说，坟打尖山屋打凹。意思是坟墓要对着山头，房屋要对着山凹才吉利，夕佳山民居的大门正是对着前面那个特大的山凹。在古代，青龙、白虎、朱雀、玄武用来表示东南西北的方位。大家请看，前方左面那座山峰为“青龙”，右面那座山峰为“白虎”，房屋正对的那座山凹之中的小山丘为“朱雀”，民居后山为玄武。 按风水的说法，住宅应当前虚后实。因民居后山的“玄武”不足，靠山就不够雄壮浑厚。风水先生们提出两种方案：一是垒土加高，一是植树增势。主人采纳了后一个建议，清除原本的灌木杂树，遍植树形挺拔雄健的珍稀树种桢楠。夕佳山因为培育风水，而拥有了全省最大一片人工桢楠树林，成林面积达80余亩。 站在夕佳山鸟瞰山下，一座座小山峦，像一个个金元宝，郁郁葱葱，气象万千,谓之“千人拱首，万宝来朝”。按勘舆学说，夕佳山的地形又叫“九蟹寻母”，何为“九蟹寻母”？因夕佳山像一只母螃蟹，山下的一个个小山峦又像一只只小螃蟹。黄氏家族曾有枚闲章，印文为“蟹山主人”，即可为证。 民居壮“玄武”种植的大片桢楠林，经过上百年的精心培育，长得蕴藉峥嵘，气势磅礴，屏障一般耸立于宅院后边，雄健可堪依傍。温暖湿润、四季长青的自然环境，加上周围100多亩成片的树林，栖息着鹭丝鸟、金画眉、白头翁、斑鸠、打鱼郎、布谷鸟、胡豆雀、黄老鸹、野鸡等多种鸟类。特别是广阔繁茂的树林，为鹭丝鸟提供了一片天然的栖息地。春夏时节，上万只白鹭或蓝天下展翅翱翔，或枝头上追逐嬉戏，宛若白云浮动，十分美妙动人。这里素有“天然鹭鸟公园”之美称，成为难得一见的景观，因而中央电视台《中国一绝》摄制组在此拍摄了专题片。 这里是民居的外朝门。外朝门与里面内朝门的朝向是不一致的，这是民居的一大特色。为什么不一致呢？因按勘舆学上讲和民间的习俗，房屋的内外朝门不能一致。如果朝向一致了，家中的钱财会流失出去，也会给主人带来晦气和厄运。所以人们习惯地称这样的建筑布局为“邪门歪道”与“旁门左道”。 内朝门叫“文魁门”。明清两朝科举制度以五经取士，进京会试第一名称经魁。也称文魁。文魁就是文章第一。这个名份，只有状元才担当得起。我们知道黄家最高的功名是恩科举人，举人只是行省授予的功名。在大门上悬挂文魁匾，应当是黄家后人出于对自己前辈的敬仰。据