中西文学中“弃妇形象”差异的原因分析.pdfVIP

2017年第16卷第12期 中西文学中“弃妇形象差异的原因分析 口向文静 【内容摘要】在古今中外的文学创作中，特定的人文历史环境形成了不同风格、不同形式的文学作品，其中都不乏一类“弃妇” 形象。本文将通过分析中西文学中弃妇形象的特点，折射出截然不同的深层社会意识形态，从而揭示中西方文学 在思想解放、男女社会地位及文学表达方式上的巨大差异。 【关键词】中西文学；弃妇形象；文化差畀 【作者单位】向文静，内江师范学院 自古以来，男权主义在人类文明中占据着绝对的主导地 一、中西方社会在思想解放上的差异 位。纵观中外历史，封建社会持续时间最长，腐朽文化对妇 文学源于生活，意识形态决定生活方式。现实生活中的 女侵蚀最严重的当属中国封建社会时期。在中国古典文学 人生百态，往往可以追溯到人的思想意识层面。沉重的封建 作品中，有太多以组建家庭、传宗接代、占有丈夫为人生终极 礼教枷锁是造成中国文学中弃妇、思妇、怨妇等女性形象不 目标的女性文学形象。在作品中，丈夫可以随心所欲地挥霍 断涌现的主要原因之一。古希腊文明是海洋文明，西方人民 妻子的青春，背叛她们的忠诚，支配她们的命运。然而不幸 具有很强的自由意志和主体意识。虽然，古希腊文明中也有 的是，妻子只有在被丈夫抛弃的悲愤中度过余生。此类具有 向男权和命运低头的女性，但勇于同命运抗衡的女性数不胜 典型中国封建色彩的“弃妇”形象在文学作品中不胜枚举。 数。她们具有同男性一样的勇气和果敢，从不掩饰自己内心 中国文学从《诗经》开始，弃妇形象就连绵不断，在唐宋传奇 的欲望与追求。例如，古希腊传说中的阿弗洛狄忒，她虽然 《霍小玉传》、元代戏剧《琵琶记》、清代戏曲《秦香莲》《警世 是工匠神的妻子，私下却又是太阳神的情人。此外，阿弗洛 通言》《聊斋志异》等经典作品中，分别出现了类似霍小玉、赵 狄忒还迷恋着凡问的美男子——阿都尼，其自由意志与自我 五娘、秦香莲、杜十娘、窦氏等一系列弃妇和怨妇形象。诚 意识强烈到令人折服。敢爱敢恨，率性而为的天后赫拉不掩 然，西方文学作品中虽也有弃妇形象的亮相，但其数量极少， 饰自己的愤怒与嫉妒，她用熊熊妒火将与宙斯有私情的美女 且有逐渐消退的迹象。欧洲文学主要源于古希腊文学和古 欧罗巴和卡里斯等烧成灰烬。古希腊女性形象中，还有一个 罗马文学，因此其文学思潮和流派较多。同时，西方文学中 独特而又著名的女性形象——美狄亚。为了证明对伊阿宋 的弃妇形象又主要集中于古希腊罗马时期、浪漫主义及现实 的忠贞爱情，她选择背叛父亲，并施用魔法帮助伊阿宋取得 主义文学时期。因此，造成中西文学中对于弃妇形象的不同 金羊毛。随后，美狄亚抛弃了人民，残忍地杀死了自己的亲 文学表达，其主要差异有三个方面：一是中西社会在思想情 弟弟，跟伊阿宋远走高飞。她一直对伊阿宋尽心尽力，正如 感解放上的差异。二是中西方在男女社会地位上的现实差 她的保姆所说的“美狄亚事事都顺从她的丈夫”。到后来伊 异。三是中西方在文学表达方式上的差异。 阿宋还是背叛了她，无情无义地另娶他魁公主。“一切都变 的，会影响教学过程的指导和教学效果，所以它不符合要求， 有的艺术设计模式不能适应市场的需要，学生不能满足雇主 可以转换成一个设计公司具有明显的空间特征，符合要求的 的需要，改革高等职业教育艺术设计专业人才培养工作迫在 继续使用，还可以建立校企合作双方通过优势互补，相互合 眉睫，现代学徒制模式应运而成。根据中国传统的“学徒”的 作成立工作室，以及共同发展的途径。 教学理念，尤其是在艺术设计职业教育观念与艺术设计教育 三、艺术设计现代学徒制人才培养模式的构架 中采用现代学徒制的方法是可行的，也不是职业教育，艺术 在现代学徒制艺术设计中，必须考虑培养什么样的人， 设计。为了解决艺术设计专业发展的职业教育和艺术设汁 高素质、高技能的专业人才是教育体制与劳动制度的有效结