论中国古典美学中真的美学内涵资料.pdfVIP

2016年 6月 扬州教育学院学报 Jun．2016 第34卷第2期 JournalofYangzhouCollegeofEducation Vo1．34．No．2 论 中国古典美学中 “真’’的美学 内涵 卞 波 (扬州大学，江苏 扬州 225000) 摘 要：中国古典美学中“真”的美学内涵丰富，有儒家美学由 “仁爱”及 “真”；道家美学由“道”及人性 之真；楚骚美学以 “深情”表 “真情”；禅宗美学则以 “真心”入禅境。中国古典美学思想在不同时期各有侧重 点，却始终包含 “真”的审美内涵，这是中国古典美学的重要特征，与西方美学追求的 “真”所代表的 “真理”、 “智慧”有本质区别。 关键词：中国古典美学；真；美学内涵 中图分类号：B83—092 文献标识码：A 文章编号：1008—6536(2016)02—0013一O5 在西方的美学中 “真”、“善”、“美”是分开的，它 好地认识中国古典美学思想，体会 中国古典美学 的 们分属不同的领域，例如德 国古典美学中康德认为 独特价值。 人作为主体具有先天的三种内心能力，分别是 “认识 “中国美学虽然在表现形态上看极为纷繁复杂， 能力”、“愉快和不愉快的情感”以及 “欲求能力”，客 但基本上可以划分为四大思潮 ：儒家美学、道家美 体对应的分别是 “真”、“善”、“美”。与西方美学不 学、以屈原为代表的楚骚美学和禅宗美学。”“中国 同，中国古典美学中 “真”、“善”、“美”通常是相互统 美学的发展 ，从根本上说 ，不外是这四大思潮在不同 一 的。 “通观整个 中国美学史，美善统一始终是 一 历史时代的产生、变化和发展 ，其间又存在着种种互 根本性的问题 ，只不过在不同的历史条件下和不同 相对立而又互相补充 的复杂情况。”… 这 四大思 的美学思潮中，对于善的实质、内容的理解，以及美 潮 ，作为中国古典美学 的主要思潮，已是学界 的共 善如何获得 统一 的看法有所不 同。”…∞如 “子谓 识。因此 ，我们可以通过分析这四大思潮的代表人 《韶》：尽‘美矣，又尽善也。’谓 《武》：尽‘美矣，未尽 物的美学思想 ，来发现中国古典美学 中 “真”的美学 善也。”’(《论语 ·八佾》)虽然表明了 “美”与 “善” 内涵。儒家美学、道家美学、楚骚美学、禅宗美学，既 的不同，但也强调了美与善的统一。西方美学 中， 是以时间来划分，亦是 以美学思想的特征划分。这 “真”在于的理智，属于认识论，用理智、逻辑认识客 些美学思想代表了先秦两汉、六朝隋唐、宋等同时期 观世界。它与 “美”处于并列的关系，其美学是与 中国古典美学的主要特征，也代表了儒家、道家、禅 “真”相区别而存在。中国美学中则是包含 了 “真” 宗的哲学思想。本文研究的对象为各家代表人物， 的思想，“真”作为 “美 ”的一个属性而存在，没有 儒家美学以孔子、孟子、苟子以及杜甫的美学思想为 “真”就没有 “美”。子 日：“巧言令色，鲜矣仁。” 代表，道家美学以老子、庄子和陶潜的美学思想为代 (《论语 ·学而》)花言巧语，不是仁 ，更不是美。中 表，楚骚美学以屈原、司马迁和阮籍的美学思想为代 国美学中的 “真”，一方面与 “伪”对立，强调 “本真” 表，禅宗美学以王维和苏轼的美学思想为代表。 、 “真心 ”，另一方面 以 “情”为核心，注重 “真情 ”、 一 、里仁为美：儒家美学 “真”的美学内涵 “真诚”，此外还包含 “真性”、“人性”等 内涵。探讨 儒家美学思想是 “里仁为美”(《论语 ·里仁》)， 中国古典美学中的 “真”的美学内涵，有利于我们更 “仁”为 “人道”。儒家具有浓厚的人道主义