论18世纪日本的中国观——以《清朝探事》《清俗纪闻》为中心论文.pdfVIP

第 18卷第4期 辽东学院学报 (社会科学版) Vo1．18No．4 2016年 8月 Joum~ofEastern LiaoningUniversity(SocialSciences) Aug．2016 【鸭绿江论坛】 DOI：10．14168／j．issn．1672—8572．2016．04．05 论18世纪 日本的中国观 — — 以 《清朝探事》 《清俗纪闻》为中心 高 薇 (广东外语外贸大学 东方语言文化学院，广州 510420) 摘 要：自古以来，中国的物质文化、风俗习惯等都受到亚洲邻国的重视。成为其不可或缺的重要参照。在清军入关 以前。日本对中国文化持学习、敬仰的态度，“慕华”心理一直是主流的中国观。而 自鸦片战争中国战败之后 ，日本对中 国的态度急剧直下，贬低、甚至蔑视中国人。那么在清入关后以及中英战争前，对处于清朝康雍乾鼎盛时期 18世纪的中 国，日本又是如何认识中国的?鉴于学界对这一近世 日本中国观的研究较少。本文拟以成书于18世纪的 《清朝探事》及 《清俗纪闻》两本史料为中心对这一问题进行探讨。旨在加深对这一近代以来日本中国观源流的理解。同时也可以从多侧 面的独特视角审察中国文化，对 自身有一个更加立体、全面的认识。 关键词：18世纪；日本的中国观； 《清朝探事》； 《清俗纪闻》 中图分类号：l(313．36 文献标志码 ：A 文章编号：1672—8572 (2016)o4—0019—04 17世纪，清朝和德川幕府都经历了东亚社会 资料。现有研究材料表明， 《清俗纪闻》实际上就 的大变动。至 18世纪，两 国都处于严格 的 “锁 是 《清朝探事》的续集。二者是 18世纪 日本探寻 国”时期，但最近的研究已强调指出，日本在当 清朝情况，具有连贯性的问询资料，亦体现了日本 时绝不是与世隔绝，而是透过 “窗 口”，特别是长 在近世时期对中国的了解过程以及历来对中国的关 崎积极收集海外情报，了解世界动向，而清朝则是 心程度 。 处于康乾盛世。期间，日本依旧强烈关心当时清朝 在相对封闭的江户时代 ，日本人对中国认识多 的动态，不仅通过唐船风说书，更有幕府官员受命 是停留在书籍上，更多的是一种 “隔海想象”。正 甚至 自发询问来航长崎的清朝商人，记录其问答， 如陈舜 臣曾说，这种现象是理念而非现实 的 。 甚至配以绘画，编辑成册。 《清朝探事》与 《清俗 纪闻》就是其中典型的代表。 但通过 问询清商得到 的情报信息而编辑成书的 《清朝探事》是江户时代流行最广泛的有关清 《清朝探事》和 《清俗纪闻》似乎打破了这一窘 朝知识的问答书…鲫。始于德川幕府六代将军德川 境，以下本文将以这两本史料为中心考察 18世纪 吉宗 (1684—1752)时代，是江户时代中期 的儒 日本 的中国认识。 学者荻生北溪 (1673一l754)通过深 见有邻 一 (1691—1773)对赴 日清人朱佩章关于清朝政治、 、 从 《清朝探事》看 日本的中国观 地理、历史、风俗、文化等 的询 问记录，又名 早在江户幕府建立初期就创立了风说书制度， 《大清朝野问答》 《清人问答书》 《享保笔语》。而 (“风说”即传说、风俗之意)，由从中