珍惜华夏精神文化%2c评判木道伦理体系——从明式与清式家具的文化差异论传承.pdfVIP

创意与设计 | 设计史与传统造物 Design History and Traditional Creation 035 珍惜华夏精神文化，评判木道伦理体系 ———从明式与清式家具的文化差异论传承 文 / 朱方诚 （江南大学 设计学院） On the Heritage from the Culture Difference Between the Ming Classical Furniture Style and the Qing Classical Furniture Style 摘要： 明清家具的艺术风格差异，在于文化阶段不同的差异，也造成了文化品质的不同，在明清家具的传承过 程中，这是尤其需要关注的关键之处。 Abstract : Ming and Qing style furniture differ in art .It lies in the differences of cultural stages and makes the differences of cultural quality.Also it is priority when inheriting and keeping Ming and Qing style furniture. 关键词：明式家具，清式家具，文化差异，审美差异 Key words: Ming style furniture;Qing style furniture;Artistic difference;Difference of appreciation of the beauty DOI编码：10.3969/J.ISSN.1674-4187.2017.01.006 清式家具在华夏艺术风格上的得失， 进入二十一世纪以来，可持续发展的 炎黄汉族 同属人类学中的 “蒙古里亚安人 一直是一个争论的焦点。 宏 图大略令世界生态环保理念 日新月异， 种”，上古时期，都在黄河以北活动。 满清王朝作为中国封建社会的一个沉 实木家具是耗材巨大，消费昂贵的生活品 1644 年入主中原的满清贵族是女真人 重的句号，上承绚丽多彩的汉家大明文化， 类，为此对于继承民族家具定位愈显重要。 的后代，就是当年攻破汴京掳走赵佶的金 下接 民族资本的灿烂先河，在华夏文化的 国人们讲到传统家具，总是随便脱口而出： 国的一支脉。1234 年，蒙古人和南宋联合 发展进程上有许多可圈可点的成就，就如 明清家具，殊不知明，清二式家具，是走 摧毁了金国之后，元朝政府在松花江下游 在工艺美术上来说，旗装、琢玉、制瓷等等， 了完全不同的两条设计套路，其文化气息 和黑龙江流域设立了斡朵里、胡里改、桃温、 都达到了中华民族手工艺史的高峰，成为 表面看是一简一繁，一清秀一丰腴。但是 脱斡怜、孛苦江五万户府，管辖当地女真 华夏文明的优秀范例。唯独清式家具，社 细究起来，却是有着非同一般的精神文化 人和水达达。女真在 明朝初期分为建州女 会多有微词。二十年来，每每想起，如骨 的价值取向问题，是一种人文精神与贵 胄 真、海西女真、东海女真三大部，后又按 鲠在喉，因为这不是 “本是同根、相煎何急” 文化的巨大反差。是社会文化艺术发展中 地域分为建州、长 白、东海、扈伦 四大部 的问题。而是关系到华夏室 内陈设艺术的 的逆态生长，是生产力发展过程 中出现的 分，继续过着原始的游牧生活。岁月流转， 源流、宗脉，关系到民族千家万户的审美 倒置悲剧。 民族仇恨本 已淡化，努尔哈赤起初也是效 习惯与传承方 向，也关系万千企业的生存 忠大明王朝的，两者相安无事，后据记载， 与发达，更重要的是关系到华夏人在使用 一、社会文化的阶段差异 明辽东守将错杀了努尔哈赤