宠辱若惊-%3a老子的另类价值观研究.pdfVIP

重 庆科技学院学报（社会科学版 ） 2017 年第 5 期 Journal of Chongqing University of Science and Technology （Social Sciences Edition ） No. 5 2017 “宠辱若惊”：老子的另类价值观研究 王 记 摘要 ：“宠为下 ，得之若惊 ，失之若惊 ”，体现了老子所秉持的不同于儒家的一种价值观念 。有得宠就有失宠 ，祸福相依 ，得 失无定 。 人们高兴于得宠而担心失宠 ，却不知得宠意味着失去人格的独立与自由 。 老子哲学崇尚个体人格独立和自由 ， 对于今天的社会价值观建设仍具有启发意义 。 关键词 ：道家哲学 ；老子 ；价值观 ；“宠为下” 中图分类号 ： 文献标识码 ： 文章编号 ： （ ） D223.1 A 1673-1999 2017 05-0001-02 作者简介 ：王记 （1990—），女 ，齐齐哈尔大学文学与历史文化学院 2015 级硕士研究生 ，研究方向为语文教学与古代文化 理论 。 收稿日期 ： 2017-03-05 基金项目 ： 年度中央高校基本科研业务费专项资金学生项目 “境界说的生成机制问题研究 ”（ ）阶段性 2015 SWU1509378 成果 。 司马迁在《老子韩非列传 》 中记述了孔子的一段 老子的 “宠为下 ”有两层内涵 ： 话 ：“鸟 ，吾知其能飞 ；鱼 ，吾知其能游 ；兽 ，吾知其能 第 一 ，根据 老子有无 相生的 逻辑 ，有得宠 就有 失 走 。 走者可以为罔 ，游者可以为纶 ，飞者可以为矰 。 至 宠 ，福祸相依 ，得失无定 。 于龙 ，吾不能知 ，其乘风云而上天 ？ 吾今日见老子 ，其 得宠 ，原本就是为人 臣、为人子的一贯追求 ，失去 ［ ］ 犹龙邪 ！ ” 1 这段话既是对老子神龙见首不见尾的个 固然让人惊骇 ，得 到又为什么会让人惊骇呢 ？ 老子将 人魅力的赞叹 ，也是对老子博大精深的学问的景仰 。 “宠辱 ”与 “身 ”相接 ，得宠而身贵 ，失 宠而身贱 。 在 老 《汉书 》将老子为代表的道家学说定位为 “君人南面 子看来 ，“身 ”是祸患的 根源 ，如果 一个人 没 有 “身 ”， ［ ］ 之术 ” 2 。 事实上 ，老子在《道德经》 中所论之“术 ”不只 便 可免 于祸患 。 一得一失之 间 ，人就身处于一种危险 是关乎君主王侯的 “南面之术 ”，也有关乎普通 个体 的境地 。 等到失宠 ，想要全身而退就困难 了。 的修身、养生之道 。 由于 “宠辱 ”与 “身 ”相关 ，而 “身 ”与人的 寿命 相 儒家思想在中国社会历史发展中长期处于优势 关 ，是人的生命存 在的基 础 。 “宠 ”和 “辱 ”，只是外 在 地位 ，在个体的人生观 、价值观等形成过程中产生了 的名利。 与名利相较 ，生命是更重要的 。 这就是 《道德 重要影响 ， 但道家哲学在中国人个体发展过程中的 经》第 44 章所说的 ：“名与身孰亲 ？