民族旅游时空中的少数民族女性社会角色的嬗变——以山江苗族女性为例.pdfVIP

2008年第1期 贵州民族学院学报(哲学社会科学版) No．1 (总第107期) Journal of Guizhou University for Ethnic Minorities(Philosophy and social science) Jan．2008 民族旅游时空中的少数 民族女性．社会角色的嬗变 以山江苗族女性为例 ●稂丽萍 (怀化学院学报编辑部，湖南怀化 418008) 摘 要：在现代旅游背景下，传统的少数民族地区的女性的社会角色发生了怎样的变化。本文以湖南省湘西 土家族苗族自治州凤凰苗族自治县山江镇黄村女性为例加以分析。旅游，作为一种强有力的现代性 力量，冲击着传统的少数民族社会，改变了社会结构，也改变了人们的社会角色，女性就是其中的典型 代表。黄村的部分苗族女性，在旅游业发展的影响下，不再单纯是普通的家庭妇女，而获得了更为复 杂的社会身份，这个转变过程从宏观来讲是随时代发展被动完成的，从微观分析，女性在此过程中也 进行着积极的调适。但是部分女性的角色转变并不意味着整个女性群体对“现代性”的适应，大部分 仍固守传统社会角色，并与现代性的力量进行着对抗。 关键词：民族旅游；苗族；女性；社会角色 中图分类号：F127、8 文献标识码：A 文章编号：1003—6644(2008)01—0143—05 一 、 民族旅游：一种现代旅游形式 此对旅游地区人文因素的强调成为各地政府不约而同的举 现代性作为一种不可逆转的颠覆性整体趋势，已经渗 措。其次，从对自然物带有距离感的欣赏到和人的近距离 透到了中国传统社会的方方面面，伴随它而来的不单纯是 的交流，对文化的体验，这是人们在旅游活动中必然要经历 经济的发展，还有社会结构，人们的价值观念甚至具体的生 的一个规律。再次，随着我国城市经济的发展，都市人拥有 活方式都发生着巨大的转变。对于中国人来讲，大部分关 了更高的知识水平和更多的金钱与文化追求，对旅游也有 于“现代”的事物都是在改革开放以后被引入国门并被国 了更多的想法和要求，此时，被游人踏遍的名山大川已没有 人接受和实践的，现代旅游也不例外。在此之前，虽然很多 足够的魅力激发他们多余的情感，于是，人们把目标转向人 人也有四处游历的经验，但瓦伦·L·史密斯所定义“现代 和文化，特别是与自己不一样的人和文化。在各种大小媒 旅游”即“旅游=休闲时间+可供自己支配的收入+积极 体不遗余力的鼓吹下，中国众多的少数民族在旅游的意义 的地方认可(即对旅游目的地的认可)”…(pl’并没有成为一 上被重新“发现”了。 种普遍的行为。旅游在经历了自然山水、历史名胜旅游的 民族旅游就是这种现代人文旅游中最重要的一类旅游 热潮之后，到了20世纪90年代中期，中国人的旅游热点已 形式。对于民族旅游，埃里克·科恩(Erik Cohen)认为民族 经转向了以人为本的人文旅游。在其中有多种原因促使着 旅游是：(1)观光旅游的一种变体。(2)其目标群体在文化 这个转变：首先，原先的旅游热点区域已经完成了一个发展 上、社会上或政治上不完全属于他们所居住国的主体民族。 的周期，就整个旅游业来讲，需要挖掘新的经济增长点，因 (3)他们由于自然生态和文化方面的独特性、差异性而被贴 收稿日期：2007—09—12 作者简介：稂丽萍(1980一)，女，湖南衡东人，怀化学院学报编辑部，硕士。 贵州民族学院学报2008．1蘑 社会学·经济学研究 稂丽萍：民族旅游时空中的少数民族女性社会角色的嬗