将丰富多彩的闽南民俗表演融入幼儿表演区.docVIP

将丰富多彩的闽南民俗表演融入幼儿表演区 　　古同安（包括今厦门地区、金门县）置县于西晋太康三年（282年），至今已一千七百余年。同安向来以海滨邹鲁著称，历代劳动人民创造了丰富多彩、光辉灿烂的文化艺术，留下了丰厚的文化积淀。闽南民俗表演艺术之根深扎于民间，并不断地生根发芽繁茂，展现其古朴绚丽的风采。《幼儿园教育指导纲要》指出：“幼儿园应与家庭、社区密切合作，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件。”而这些生活中丰富多彩的闽南民俗表演正是我们幼儿表演区可以学习借鉴的宝贵资源。将闽南民俗表演融入幼儿表演区，不仅让幼儿在轻松快乐的氛围中自主学习闽南民俗表演，感受闽南民俗表演的乡土气息，更让植根于民间土壤的文化艺术在小娃娃中得到传承和发展。 　　一、风趣诙谐的车鼓弄 　　车鼓弄是闽南同安特有的传统民间歌舞形式，动作朴实易学，歌词通俗、诙谐有趣，几乎村村都有，被称为“闽南二人转”。 　　1.风趣的角色扮演。 　　车鼓弄又叫“弄车鼓”“车鼓阵”，是集说唱、表演合一的民间歌舞艺术。幼儿处于喜欢模仿学习的阶段，角色扮演大大地满足了他们的发展需求。车鼓弄由一男一女扮演一公一婆的角色进行表演，男的头戴小礼帽，腰系绸腰带，身穿长马褂，脚踏黑布鞋，手拿长烟杆；女孩头插大红花，上穿大红褂，下系黑绸裙，一手摇着小蒲扇，一手甩着花手绢，形象逼真、幽默逗趣，极大地满足了幼儿喜欢打扮装饰自己的心理需求。教师在表演区提供服装、道具，可以满足多组幼儿同时进行角色扮演。 　　2.诙谐的动作表演。 　　车鼓弄是同安具有浓厚地方色彩的民间民俗表演，它来源于劳动人民的生活情境，编排简单易学。在欢乐的锣鼓声中，“一公一婆”抬着教师用红绸带、小竹棍、小篮筐自制的“鼓”，跟着音乐节拍，边唱边用正侧面交叉步和八字交叉步作“三步进三步退”的表演。车鼓弄的唱词内容多为孝道劝善、情人相思、夫妻情趣等，如“公唱：九月十五月当光，娶着坏某（老婆）心头酸。有柴有米不煮饭，讨米换饼吃过顿；婆唱：十月过了是冬节，嫁着坏（丈夫）真正衰（倒霉）”，“公婆”两人的戏谑对唱、风趣诙谐，令人忍俊不禁。这种诙谐有趣的唱跳表演不仅让幼儿感受闽南民俗表演的“接地气”，促进了幼儿在舞蹈动作、闽南方言等方面的发展，同时也提高了幼儿的合作意识。 　　二、练武演艺的宋江阵 　　宋江阵源于明代抗倭斗争的军旅步战武术和阵法，郑成功的反清复明斗争又将其延续下来，成为当时乡村自卫团队训练的手段和方法，郑军收复台湾后，部将陈永华为了屯军拓荒戍疆的需要，大力在台湾南部推广，逐渐演变成为海峡两岸人民喜爱、民俗活动不可缺少的民间武术表演艺阵。 　　1.有趣的人物扮演。 　　宋江阵中涉及的梁山好汉人物众多，为了让幼儿更容易记住角色，在认识人物角色的过程中，我们先收集了梁山好汉的故事书籍、影片，结合幼儿年龄特点，我们删选、创编了简单的人物故事情节，一起挑选一些有代表性的人物，用彩妆及简单的道具来表示人物。比如宋江，用手持孔明扇来表示；李逵面部涂黑粉，手持双斧；吴用拿铜链；武松拿双戒刀；林冲拿长枪……这样不仅让幼儿潜移默化地学习了名著《水浒传》故事，更在轻松愉悦的氛围中了解了人物及故事情节。 　　2.五花八门的阵式转变。 　　宋江阵的表演不在于动作复杂精美，而在于气势磅礴以及阵式的转变，宋江阵主要包括：围圈、跳四门、分阵、蝴蝶阵、长蛇阵、环螺阵、穿针、面线拗、连环阵、杀狮、八卦阵、内外圈等。幼儿在表演的过程中，为了让幼儿更容易记住队形的转变，教师会鼓励幼儿给队形取一些通俗易懂的队形名称，比如大圆圈、小圆圈、双圆、四排、S型、T型等。通过这样更改名称，不仅调动了幼儿对参与宋江阵排练的积极性，让幼儿更有参与感，同时也促进了整个表演更加熟练、协调。 　　三、粗狂奔放的拍胸舞 　　“拍胸舞”亦称“打花草”，在?}南俗称“打猴拳”。在福建沿海南部非常普及，很受欢迎，可以说家喻户晓。 　　1.简单的道具提供。 　　拍胸舞表演时上身裸露，下身着短裤头，腰系草绳，头箍草圈，以赤膊光脚拍胸为基本要求，教师为了文明、美观，在表演投放道具时提供了用不织布制作的小背心、用一次性黑色塑料袋或麻绳揉成的冲天辫，简单的道具让幼儿能更快地进入表演。 　　2.雄性的自由表演。 　　在我们的幼儿园舞蹈表演中，更多的舞蹈是偏向女性化的，而拍胸舞的狂野正好满足了男孩子的雄性表演。拍胸舞主要是以“打七响”为基础动作，每一小节七拍，音乐节奏欢快、拍子鲜明，幼儿可以根据人数、场地的情况自由选择和编排队形。在音乐表演中，整齐划一的动作以及每一节拍后面的“嘿嘿嘿”呐喊声，使得整个舞蹈表演气势磅礴，幼儿还可以自由增加粗狂奔放的双人组合“公鸡斗”“鸡展翅”，诙谐灵活的“老鼠逐”“加令跳”，悠闲安详的“青蛙喝水”“青蛙扫蚊”等。拍胸舞不仅让幼儿可