求同存异：英汉互译中可译性与不可译性现象探析.pdfVIP

第9卷第5期 泠商学 院 警轻 No．5Vo1．9 2008年9月 JournalofShm1ghaiBusinessSchool Sep．2008 文【史探讨】 求同存异：英汉互译中可译性与不可译 性现象探析 周 进 (上海商学院 外语学院，中国 上海 200235) 摘 要：可译性与不可译性一直是译界长期争论的话题。英语和汉语属于两种不同的语系，有着各 自独特的语言表达形 式，折射出不同的文化内涵。本文从语言和文化两方面的视角探讨英汉之间的互译性，旨在说明英汉间尽管在形式上存在 着不完全可译性，但语言所表达的内容均可被译为另一种语言。也就是说，语言或文化所造成的不可译是一种暂时的不 可译，译者只要从整体上把握原作命脉，就一定能使译文神形兼备。 关键词：翻译；可译与不可译性；文化差异；语言差异；对立统一体 中图分类号：FH0—05 文献标识码：A 文章编号：1637-324X(2008)-05-61—63-03 一 序言 不同，语言是民族精神的外在表现，语言对人们的思维世 可译性与不可译性一直是译界长期争论的话题。 “西 界和世界观起着支配主导的作用。因此，在他们看来， 奥多 ·萨沃里 (TheodoreSavory)认为 ：由于思维相同， 从事翻译就等于是试图解决一种无法解决的问题，从一 翻译才有可能，而产生这种相同思维的原因是各民族都属 种语言译成另一种语言在实质上是不可能的” (刘传珠， 于同一种类。在人类的历史发展中，无论是哪个民族，他 可译性问题的语言功能观》)。 们所面对的客观世界基本相同，而且各个民族之间有大 笔者认为，语言所表达的内容，从原则上说应该都 致相同的生理结构和对客观事物大致相 同的心理反应。 可以被译为另一种语言，尽管在形式上可能存在某些缺 因而在认识和改造客观世界的过程中，所获得经验和知 失。语言差异或文化差异造成的不可译也是一种暂时的 识也必然基本相同，只不过是用不同的语言来描述和表 不可译、相对的不可译。 “卡特福德 (Catford)将这种 达” (QiuMao-ru，可译性及零翻译)。例如，在汉语文 不可译性划分为两种类型：语言不可译性和文化不可译 化中，夏天意味着酷热难熬，人们常用骄阳似火来描述夏 性。在语言方面，不可译性是指在 目标语言中无法找到 天；而地处西半球的英国则属典型的海洋性气候 ，夏天气 可代替原语言的词汇或者句法形式。而文化的不可译性 候宜人，夏天代表着温和与美好。莎士比亚在他的十四 是指由于在 目标语言文化中没有与原语言相对应的情景 行诗中就这样写道：ShallIcomparetheetoasummer’sday? 的特殊方面” (翻译研究-不可译性)-。 Thouaremorelovelyandmoretemperate。再如，英语中 二、文化差异带来的 可“译”与 不“可译”现象 dragon与汉语中的 “龙”含义不同。英汉互译时，如处理 语言具有记载和储存文化信息的作用 ，因此一种语 不当，则会使读者不知所云，此时多采用替代手法 ，将 言反应了某种特定的文化，语言 自产生之 日起便与文化 “四小龙”译作fourtigers，同样 ，英语的green-eyed，也 有着不解之缘。例如，英国历史上航海业发达，英语中 不能直译为 “绿眼睛”，而是 “红眼病”。 很多习语都与水和船有关，而中华民族世代繁衍 ，土地 持不可译论者则认为， “语言和语言之间的差别不 与我们生活息息相关，土地养育了我们 ，因此英语中许 在于语言和符号的不同，而在于对客观世界本身的看法