如何开展诚信教育 - 澳门廉政公署.pdfVIP

如何開展誠信教育？如何開展誠信教育？ 如何開展誠信教育？如何開展誠信教育？ ————關於青少年誠信教育的關於青少年誠信教育的 33 個策略個策略 ————關於青少年誠信教育的關於青少年誠信教育的 33 個策略個策略 檀傳寶檀傳寶 檀傳寶檀傳寶 （北京師範大學教授，北師大公民與道德教育研究中心主任）（北京師範大學教授，北師大公民與道德教育研究中心主任） （北京師範大學教授，北師大公民與道德教育研究中心主任）（北京師範大學教授，北師大公民與道德教育研究中心主任） 感謝澳門廉政公署的盛情邀請，使得我有機會來和大家分享關於誠信教育的心得。 關於青少年誠信教育，我想不僅澳門、內地，而且全世界都會認為是一個最重要的教 和社會課題。原因乃在於“誠信”是人類的基本道德要求，具有文化的普世性和現實的必要 性。所以問題的重點不在要不要誠信教育，而在如何開展誠信教育。如何開展誠信教育？可 能有很多思路可以討論。這裏我只能結合自己的研究體會提出 3 個關於青少年誠信教育的 具體策略建議，希望對澳門的同行有些許幫助—— 一、生活策略：創設誠信教育的生活環境。一、生活策略：創設誠信教育的生活環境。 一、生活策略：創設誠信教育的生活環境。一、生活策略：創設誠信教育的生活環境。 內地一直有“5+2=0”、“5+2﹤0”之說。這種說法一方面是對的，它揭示了學校的德 育環境的重要；但是這句話也有片面性，因為生活是不分校內、校外的。仔細地觀察，校內 生活未必就是德育上完整的“5”，而校外生活也未必一定是負數！我們創設誠信教育的生 活環境的目標當然應當是追求“5+2=7”，甚或“5+2﹥7”的教育效果！而所謂“生活策 略”就是讓孩子們在誠信的現實生活中接受教育。採取這一策略需要我們做兩個最基本的工 作。一個是建設誠信的校園生活；另外一個是發現、認可校外世界誠信生活的現實與必要性。 “建設誠信的校園生活”當然也包括教師對青少年的“關於（about ）誠信價值”的教 育。但是我認為在德育上，往往間接德育、隱性課程比直接德育、顯性課程要重要。所以“建 設誠信的校園生活”主要的努力是指：1 、學校作為教育主體要注意建設誠信和鼓勵誠信的 制度；2 、教師作為教育的主體要身教在先，做一個信奉且真實地踐行誠信價值的人。 “發現、認可校外世界誠信生活的現實與必要性”是在承認現實世界有不誠信的現象的 前提下去發現誠信生活的現實價值，從而增強青少年對於誠信價值的認可、信奉。表面上看， 作為現代教育環境的市場經濟社會好像是充滿欺詐陷阱的一種生活樣態，其實不然。市場經 濟的基石是誠信。從世界市場經濟發展歷史看，不誠實只是不成熟市場經濟的表現。內地近 年有大量的例子可以舉證。兩個例子最為典型：一個是溫州皮鞋從最初的假冒偽劣轉向到品 質或品牌戰略。一個是東北一個農婦代夫還債，獲得了很多人的支持和尊重。環境有時候是 一個常數，問題常常是教育工作者如何看環境。學校教育的任務是讓孩子有正確的看待世 界、分析問題的方法。我們不妨自覺引導孩子們在找尋生活中那些更能代表價值真理或真實 生活本質的東西的同時確立誠信等等價值觀念 。 二、主體策略：讓教育對象成為教育的主體。二、主體策略：讓教育對象成為教育的主體。 二、主體策略：讓教育對象成為教育的主體。二、主體策略：讓教育對象成為教育的主體。 內地近年課程改革、教 改革的一個重要進步是確認了“育人為本”的教 理念。“ 人為本”不僅指“為了孩子”而且指“尊重兒童”；不僅為了孩子的未來進行教育，而且要 接受教育的兒童當下就是自主的、幸福的。我們認為這一理念符合從資本主義到社會主義所 有現代教育家們（從杜威到蘇霍姆林斯基）的一致追求。 美國教育家杜威說“教 即生活”，最重要的意義之一是強調兒童自己就可以通過生活 經驗的積累完成價值學習的任務。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基則曾經十分細緻地說明過園丁 培育的花園和孩子們自己養護的花草教育意義的不同，而後者的教育意義更大。其原因就在 於前者兒童只是“觀眾”後者兒童是“演員”（主體）。這個機制理所當然應當應用在今天 的誠信教育當中，即實施 “主