导论百变魔方——戏剧观念的历史沿革 第一节欧洲戏剧观念的变迁 第 .DOC

导论　百变魔方——戏剧观念的历史沿革　第一节　欧洲戏剧观念的变迁　第二节　中国戏剧观念的演进第一章　古典岁月——神和英雄的天地　第一节　戏剧艺术的起源与形成　第二节　古希腊、古罗马和中世纪戏剧艺术　第三节　文艺复兴时期的戏剧第二章　古典岁月——以歌舞演故事　第一节　中国古典戏曲的起源　第二节　戏曲的形成与宋金杂剧　第三节　宋元南戏与元杂剧　第四节　明清传奇　第五节　花部的兴趣与京剧的形成第三章　价值重建与戏剧的历史性转型　第一节　古典主义、启蒙主义和浪漫主义戏剧　第二节　早期现实主义戏剧和自然主义戏剧　第三节　清末的戏曲改革运动第四章　多元的时代——西方戏剧的繁荣和发展　第一节　现实主义戏剧　第二节　现代主义戏剧　第三节　追求剧场表现的先锋戏剧****第五章　骤变的时代——中国现代戏剧的探索和实践　第一节　中国现代戏剧在探索中形成　第二节　政治语境下曲折发展的中国现代戏剧　第三节　新时期中国戏剧艺术的多元化第六章　戏剧性格（灵魂）：塑造与呈现　第一节　作为戏剧存在基础的性格（灵魂）　第二节　性格（灵魂）——动作中的塑造　第三节　性格（灵魂）——语言中的呈现第七章　矛盾冲突对于戏剧的意义　第一节　没有冲突就没有戏剧　第二节　戏剧冲突的特点　第三节　戏剧冲突——疏离和颠覆第八章　戏剧情节的艺术机巧　第一节　戏剧情节的观念　第二节　情节：起承转合的整一性　第三节　完满情节的体认第九章　结构与戏剧风貌　第一节　戏剧结构——涵义、价值和特性　第二节　戏剧结构的文本类型　第三节　横向式结构和纵向式结构第十章　戏剧语言：动作性、个性与抒情性　第一节　戏剧语言的动作性特征　第二节　戏剧语言的个性化特征　第三节　戏剧语言的抒情性特征第十一章　写实与写意、再现与表现　第一节　写实与再现　第二节　写意与表现……第十二章　戏剧技巧的形式和种类第十三章　崇高与滑稽的艺术第十四章　超越生命——历史与历史剧第十五章　存在主义、荒诞派和后现代戏剧第十六章　戏剧表导演艺术主要参考文献后记 第章 百变魔方--戏剧观念的历史沿革 对于人类艺术而言，戏剧或许是最具变化性、最为复杂的概念之一。随着社会和艺术自身的发展，不同时代的戏剧艺术会呈现出前代戏剧艺术所不具备的新特点。适应或包容这些新特点，戏剧观念自然也会不断发展变化，一部戏剧史在某种意义上就是一部戏剧观念的演进史。因此，只有对戏剧观念的历史沿革具有充分的认识和了解，我们才能真正把握戏剧艺术的本质，才能真正进入戏剧艺术的殿堂。 第一节欧洲戏剧观念的变迁在希腊神话中，酒神狄奥尼索斯是掌管万物生机之神，为了祈求和庆祝丰收，古希腊人在春秋两季都要举行祭祀酒神的活动，戏剧艺术就是由这种酒神祭祀活动逐渐演变形成的。伴随着戏剧艺术的发展，欧洲的戏剧观念经历了两千余年的历史变迁。从亚里斯多德（Aristotle，前384-前322）开始，戏剧理论大师层出不穷。他们对戏剧的本质、功用、创作方法进行了多方面的探究，逐步建立起完备的理论体系，深刻地影响了西方戏剧艺术的发展轨迹。 一古希腊戏剧是欧洲戏剧发展史上第一个高峰。正是基于当时出现的伟大的悲剧作品，亚里斯多德给悲剧下了个定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”［古希腊］亚里斯多德、［古罗马］贺拉斯：《诗学、诗艺》，人民文学出版社，1997年版，第19页。在上述定义里，亚里斯多德首先指明悲剧是摹仿，这一基于人的摹仿本能和古希腊图１古希腊剧场戏剧传统提出的观念影响深远。其次，亚里斯多德确定了戏剧之所以是戏剧的基本特点，即戏剧是由人物的动作来表现的代言体，而不是叙述体，由此他确定了戏剧艺术与其他艺术门类相区别的特性。此外，悲剧的作用是借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶，“悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”、［古希腊］亚里斯多德、［古罗马］贺拉斯：《诗学、诗艺》，人民文学出版社，1997年版，第9页。悲剧用韵文来摹仿、悲剧成分中情节第一性格第二等等观点，都是基于当时悲剧创作现状提出的重要思想。 　　也许由于当时喜剧地位低下，亚里斯多德在《诗学》中谈到喜剧的地方很少。他仅指出，“喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人”，［古希腊］亚里斯多德、［古罗马］贺拉斯：《诗学、诗艺》，人民文学出版社，1997年版，第8页。后来又对“坏”解释道：“‘戏剧艺术通论ＸＩＪＵＹＩＳＨＵＴＯＮＧＬＵＮ坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。”［古希腊］亚里斯多德、［古罗马］贺拉斯：《诗学、诗艺》，人民文学出版社，1997年版，第16