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2008年 第 11期 兰 州 学 刊 No.】1 2oo8 总第 182期 Lanzhouxuekan Genera1.No.182 · 政治学研究 · 虚拟实在本质的解释学解读 杨 军 (苏州大学 政治与公共管理学院,江苏 苏州 215123) [摘要] 虚拟实在的本质是文本,虚拟实在的电子(符号)是其信息(意义)的物质载体 ,虚拟实在的信息(意义)不是一种存在。 把握虚拟实在意义的特殊方式是感性理解。我们要在本体论上澄清对虚拟实在的误读。 , [关键词] 虚拟实在;文本;意义 [中图分类号]D09 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2008)l1—0041—04 作者简介:杨军,男,安徽颖上人,苏卅l大学马克思主义哲学专业博士生,主要研究方向为马克思主义哲学基本理论。 究竟什么是虚拟实在?目前对虚拟实在本质的归纳大致有 )。这就是文本 “意义”的神秘性,它使许多解释学家感到迷惑。 四种:1.电子信息物;2.物质和意识的过渡态;3.世界的一种扩 文本意义的神秘性产生于一方面把它看作是一种存在物,而另 展形式;4.主观意识的延伸。文章认为虚拟实在从本质上说是 一 方面在文本中又找不到这种存在物。当我们不再从 “存在” 一 种文本。这种认识对于反对当今认识论问题上的折中主义具 而是从功能的角度去思考文本意义的时候,文本意义的神秘性 有重要意义。 就消失了。文本作为语言符号系统具有一种特殊的功能,就是 一 、 文本:虚拟实在的本质 传达思想,作者通过文本符号系统把思想传达给读者。文本能 按照一般的理解(也是传统的理解),文本是表达、传递人类 够传达作者的思想 (以及情感等)就是文本的意义。说一个文 思想的符号系统,其中,最为常见的也最为典型的是文字文本。 本有意义,不是说有 “意义”这种存在物存在于文本中,而是说一 正如利科尔所理解的文本即 “任何由书写所固定下来的话 个文本能传达作者的精神。“主观主义”的文本意义观的根本错 语”…。由于文本的基本特征是以一定的符号系统来表示一定 误,在于把文本的意义理解为一种精神存在。既然文本的意义 的意义以传递人类的思想、情感,因此,人们把能表达一定意义 是一种精神存在,它就不存在于文本中,它也不能指作者头脑中 的符号性的东西也都视为文本,如人的形体语言、旗语、灯语、手 的思想,因为读者面对的是文本,于是,他们就把读者的理解、读 语,生活中指示时间的时钟、交通标志牌等。作为以一定的符号 者阅读文本时产生的精神称作文本的意义。他们认为,文本的 表达作者思想情感的作品,文本一方面表现为文字符号系统 意义是一种精神存在,它存在于读者的头脑中;文本的意义不是 (表现形式),是一种感性的物质存在;另一方面,文本又表现 指作品的原意,而是读者的理解,因而,不是作者而是读者赋予 为一定的意义(精神内容),意义代表一定的思想,但既非物质 文本以意义;文本的原意是不可把握的;文本没有自身固有的、 存在,又非精神存在。文本就是符号与意义的统一体,而意义 不变的意义,文本的意义是历史生成的、变化的。这种 “主观主 构成了文本的本质,符号只是意义的物质载体。符号与意义是 义”的文本意义观认为,读者和文本对话的无限性决定文本意义 文本中的相互对立而又统一的两个方面。一方面,符号总是作 的非确定性。而笔者认为文本的意义就是作者所传达的思想和 为表达一定意义的符号,是为表达意义而存在的,意义是必须 情感。它不是存在于我头脑中的精神,而是文本符号的承载物, 通过符号来表现的,不借助于一定的语言符号系统,人类无法 因而它是确定不变的,不依赖读者的理解而改变,文本的意义具 表达、交流思想。因此,符号是表达一定意义的符号,意义是由 有 “客观性”(不是客观实在性)。 符号所表达的意义。另一方面,符号并不就是意义,符号表现 虚拟实在(VirtualReality)是通过计算机软件、硬件和传感 为一定的物质性的存在
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