文化#183;传媒#183;青年台湾传媒教育开路人郑贞铭的教育观.pdfVIP

型焦；塞丝：篮搓：壹生；垒鎏堡搓垫宣歪整厶塑塞丝箜塾直麴-_要盈 文化·传媒·青年：台湾传媒教育开路人郑贞铭的教育观 ■刘俊 【内容摘要l 郑贞铭教授是台湾传媒教育界极具重要地位的开路人。在与郑贞铭教授多年的交流中， 笔者将他的教育观阐释、评析为一大梦想、两体维度、三个关键词、四类典范、五有人才、六不教育。 本文以郑贞铭教授总结自己50余年教育观念的三个关键词——文化、传媒、青年——这一中观层面的 教育观为写作框架。以联结其教育观的宏观与微观内客。两岸传媒教育理念的沟通，或能为大陆业者、 学人带来可供辨别借鉴的启示，亦有助于中国传播学太系的建构。 【关键词】 台湾；郑贞铭；传媒；教育 出生于1936年的台湾中国文化大学教授郑贞铭从文化大学所在的阳明山远涉至台北孔庙，举行祭孔 是台湾传媒教育的开路人之一，被许多台湾学者、业 大典。典礼上郑贞铭教授诵读了古文写就的祭祀文， 者尊称为“台湾传媒教父”。多年间，笔者在与郑贞 并按规程带领全体学牛数次进香。典礼后他与每位新 铭教授两岸数地的诸多会面与数十封书信交往中，逐 生面谈，鼓励学生培养自己、报效社会。 渐将郑贞铭教授散落表达的教育观阐释、评析为： 传媒教育要向中国传统文化寻求源泉是郑贞铭教 。一大梦想”——“我的新闻学大梦”； “两体维 授重要的教育观。本文认为仁爱与兼爱互补的爱人 度”——新闻事业与新闻教育是一体两面；“三个关 观、兼济天下的责任观、无止学境的问道观、悲天悯 键词”——文化、传媒、青年；“四类典范”——开 人的待人观、君子不惟器的学养观等元素虽非中华传 路先锋、机构典范、记者典范、学理典范；“五有人 统文化所独有，但着实塑养了数千年的中国人集体性 才”——传媒人才应心中有爱、肩头有担、腹中有 格与社会文化心理，是中华文明数千年不间断通达至 墨、目中有人、手中有艺；“六不教育”——传媒教 今的重要因素。正是结合这些中国传统人格观，郑贞 育不是孤立教育，不是功利教育，不是速成教育，不 铭教授强调传媒教育培养出来的人才，需要具有“五 是廉价教育，不是僵化教育，不是技术教育。在这 个有”：心中有爱、肩头有担、腹中有墨、目中有人、 。一二三四五六”的观念中，本文以郑贞铭教授总结 手中有艺。本文试述析如下： 其五十余年教育观的三个关键词——文化、传媒、青 “心中有爱”是教诲学子存有爱人之心。传媒事 年——这一中观层面的观念为核心，以联结郑贞铭教 业的特性要求传媒教育从人才培养的一开始就必须在 授教育观的宏观与微观内容。 学子心中打下一层善意的底色。传播的基本作用是促 中国大陆新闻传播学教育在快速发展的同时，需 进人与人的沟通，这是一种关乎爱与善意的责任，而 要辨别借鉴中国台湾这一华语传媒教育发达地区的经 不是制造误会、挑唆仇恨的枉举。如果从教育的一开 验，以期兼听则明、趋利避害。两岸学者对中国传播 始便灌输学生如何设计陷阱、报道误会、营造对立， 学大系的构建，也需要以互相了解、互相参照为基 那么传媒人才日后便会不可收拾地利用媒介“仿真” 础，方能共同分享、共同努力。传媒事业以沟通为 出一个糟糕的社会，最终会导致社会的真正糟糕。 业，传媒教育作为传媒事业发展的基础，不能成为阻 “肩头有担”是教诲学子存有担当之心。传媒人 断文化、传媒与青年互通的壁垒。当然。由于历史原 才要肩担道义，秉持道德良知、专业信条，而非谋求 因，50年问两岸处于不同的政治、经济、社会文化 私利、人云亦云。记者是社会的守望者、领航入，但 的发展环境，我们借鉴彼岸观念时也需保持警醒。 是这种守望与领航，必会遭遇各种复杂的利益与凶