100年前的中国人是如何赈灾的？.pdfVIP

1。O O年前的中国人是如何 赈灾的? 配住房，“百姓闻之，竞荷瓦木，不督而会，公宇立成”。 赈灾，对于中国这 眼看其在民众中威望如此之高，政敌又赶快把他迁到 个拥有几千年文明传统 雷州，并终于达到令他郁愤而卒的目的。 的国家来说，是有着悠 苏东坡的弟弟苏辙也曾被政敌章悖贬到雷州，“不 久历史的工作。在中国 许居官舍，遂僦民屋”。章悖得知，严令州府究ili!敢 的王朝时代，赈灾，既 借房给管制分子居住的民众。后来章悖也被贬到雷州， 是朝廷考察官员治绩最 碰巧亦向这个人求租房子，对方心有余悸地答复他： 重要的指标，也是地方 “前苏公来，章丞相几破我家，今不可也。”( 宾退录 卷 绅士义不容辞的任务。 八)此为政治斗争之激烈在住房问题上的反映，也说明 每逢大灾发生，我们几 虽然称官，却并非人人都可住官舍的。 乎都可以看到朝野一 致，努力实施赈济，有 办公住家一体化 力的出力，有钱的出 官舍如此 “尊严”，在一定程度上与它的位置有关 钱。尤其在基层社会层 系。自秦汉以来，凡州郡府县各级地方政府之主要首长 面，灾害发生的同时， 和佐贰官员的生活区域，照例都是圈定在各自的衙署 地方善士也多会施出援 即机关大院以内的，俗称 “内衙”或 “私宅”等，并用 手，“救人即救己”，这 屋宇式的宅门同以大堂为中心的办公区域划出界线。 种充满宗教性的人文主义观念，一直是被许多受儒家 宋人孔平仲 珩璜新论 卷四：“或以衙为廨舍……儿子 文化影响的人奉为圭帛。可是在今天，中国人遇到灾 谓之衙内”，因知古人常将 “衙内”作为官府子弟的代 害发生，似乎唯有坐等政府救济一途。而且这种救济 称，就是以他们这种特殊的居住条件为依据的。 工作，也是与其他很多工作相似，都是要从上到下透 温公诗话 记北宋鲍当任河南府法曹时，河南知 过行政与宣传体系逐步发动起来。这次雪灾明显地呈 府 ·“薛(映)尝暑月访其廨舍，(鲍)当方露顶，狼狈入，易 现出这个特点。记得上次美国发生大火，各种民间组 服把板而出”。是说像鲍当这种处长一级(曹官)的官员， 织机构以及没有受灾的居民都主动自觉动员起来，捐 也有坐落在衙署内的住宅。因为是私人生活空间，又值 钱捐物，与政府密切配合，这种情景，在目前的中国 盛夏季节，所以没戴官帽，恐怕还是半赤膊状态，所以 似乎很难看到。 当上司突然来访时显得很狼狈。 也许有一些人又要开始谴责起我们的 “国民性” 而像上述寇准、苏辙这些人在当时的境遇，虽然 或 “国民素质”来，可是，我们其实是需要好好想一 名义上的级别比鲍的曹官还高一些 (司马为知府的佐 想，为什么中国人现在变成如此模样呢?真的是素质 官)，但实际上是到此接受管制的。所以，无缘住在 “内 问题吗?还是其他什么问题呢?每个中国人都知道一 衙”。反之，也有主动放弃这种荣耀的，如东晋罗含任 句古语叫 “救人一命，胜造七级浮屠”，然而，今天， 州府别驾，“以廨舍喧扰，于城西池小洲上立茅屋，织 面对受灾者，或者面对任何一个急需帮助的人，我们 苇为席而居”(《晋书 卷九十二)。此人名列 文苑传 ， 有多少人能够真的伸出自己的手呢?可是，为什么不 看来是希望在业余时间有一个可以读书写作的安静环 呢?国人是从什么时