“2016首届袁了凡思想文化国际论坛”会议综述论文.pdfVIP

“201 6首届袁了凡思想文化国际论坛会议综述 王玉超．张献忠 2016年5月7日一8日，由中国社会科学院历史 析了袁黄接受、了解、实践立命之学的心路历程，以 研究所、天津市宝坻区人民政府共同主办，天津市社 及对个人道德修养的启示。陈时龙着重探讨了袁黄 会科学界联合会、北京市社会科学院国学研究中心、 劝善思想的儒学因素和表达策略，以及在劝善思想 天津市宝坻袁黄研究会协办的“2016首届袁了凡思史上的贡献。何孝荣全面论述了袁黄与佛教的互 想文化国际论坛”在天津宝坻区召开，来自中国大 动。在袁黄思想研究论文中，《四书删正》和《了凡 陆、港澳台地区，以及新加坡、加拿大等高等院校和 四训》颇受关注，有学者以此为中心展开了研究，何 科研院所的50多位学者参会，提交论文40余篇。威萱以《四书删正》为中心，检视了袁黄的心性论和 分别就袁黄生平著作、袁黄思想、袁黄与宝坻善政等 工夫论，重点分析了心的性质与心、性的关系及其道 诸多议题，从历史、文化、文学、思想等多个角度进行 德地位，并详述其自下荡滁、自上融贯的工夫径路。 了深入研讨，主要集中在以下四个方面： 王卫平以明末清初善书编定刊行鼎盛为背景，分析 了袁黄的以立命之说和功过格修行方法为主的劝善 一、袁黄思想研究 思想及其影响，并探讨了其江南地区慈善事业发展 所起的巨大促进作用。魏月萍从晚明四书注释的知 本次会议提交的论文以袁黄思想研究最多。袁 识生产脉络中，探究了《四书删正》和《四书训儿俗 黄思想以劝善为核心，其思想形成的原因、特点、贡 说》之间的思想联系。栾淳钰在对《了凡四训》文本 献和影响均为研究者所关注。在开幕式上，南炳文 细读的基础上，探讨佛教“因果论”在其中的体现， 教授从历史和现实两个层面就袁黄思想研究的重要 并从中提炼出明理立善、改过从善、积德行善的 性做了大会发言。刘伟见提出儒家思想是《了凡四 “善”理念。钟云莺从家训和善书的角度看待《了凡 训》思想之主干，分析了袁黄居家孝子、出为良牧、 四训》，提出“立命之学”是袁黄回忆录、自传、家训 退为乡绅的儒家身份，为官体恤民众、爱护百姓的儒 和善书的结合，并从叙事学的论述入手，分析其回向 家主张，并提出《了凡四训》贯通的是儒家义理。杨 的宗教仪式意义和袁黄作品成为善书的原因。汪学 朝明从儒家“修行在我”的思想精髓、“至诚”“择善 群主要从“命由我作，福自己求”的立命学、改过迁 固执”的实践精神和领悟儒家学说与佛、道之间的 善之方法与途径、“满招损，谦受益”之功效三个方 内在关联三个方面，探讨了袁黄的“立命之学”。刘 面，探讨了《了凡四训》的思想内涵，并分析其思想 增光从科举制度与心学、心学与劝善运动、劝善与人 来源和社会影响。陈延斌着重分析了《了凡四训》 性论的新趋势等方面，剖析了袁黄的劝善思想与阳 的劝善思想和功过格的修养法，提出该著作是将儒 明心学的内在关联。朱萸主要从袁黄作为佛教信徒 家修身学说与儒教因果报应思想相揉和，就袁黄在 的心性修养、官德和儒家人格的修养两个方面展开 家训中对“善行”的辩证考察给予关注和肯定。张 论述，考察了袁黄以善为核心的道德修养，及其具有 含峰将《了凡四训》定位为由实践善恶因果律而改 的自觉性、持久陛、利他性和普世价值。吕埴结合袁