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李玉论
2011 5 122
119 全国中文核心期刊艺术百家 年第 期总第 期
HUNDRED SCHOOLS IN ARTS
文章编号:1003 － 9104 (20 11)05 － 0 119 － 07
*
李玉论
顾聆森
( ， 210004 )
江苏省昆剧院 江苏南京
: 。
摘 要 李玉父子二代均是明内阁首辅申时行的家人 李玉的青少年时代在申相国家
， ， 、
成长 自幼受到申家所崇尚的儒家文化和礼教道德的浸润 以及申时行 申用懋父子生平行
藏、 “ ” 。 ，
道德准则和申家 甲于吴中 的家班演唱的深刻影响 李玉成名后 作为一个社会底层
， ， 。
的市民剧作家 却与士大夫阶层保持着密切联系 同时他把笔锋深入于市民社会 他生平创
42 。 ，
作传奇 种 形成了众多同时代剧作家竞相效仿的风格 作品内容着重于市民道德和贵族
， ， 、 、 、
精神的张扬 或从儒家的道德层面对明亡教训作深刻反思 对于社会因忠 孝 节 义的缺失
而酿就的见利忘义、 。
腐化堕落进行了无情鞭挞 他的作品面对着已然改变了的新的观众层
， “ ” ， ，
面 在承接前朝 汤沈之争 的学术成果的同时 完成了传奇形式结构的改革 导致了昆曲艺
， ———“ ”， 。
术真正的雅俗共赏 开创了昆剧一代风格流派 苏州派 从而迎来了昆曲的新纪元
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关键词 中国戏曲 昆曲艺术 一笠庵 苏州派 雅俗共赏 两擅其极 艺术史
中图分类号:J80 文献标识码:A
， 、 ， “ ”， 《 》 《 · 》
李玉 字玄玉 元玉 因书斋号 一笠庵 自命为 的 中国十大古典悲剧 在 清忠谱 后记 中推定为
“ ”， “ ”。 1611 － 1677 ; 1590 － 1660 ;
一笠庵主人 又号 苏门啸侣 是明末清初苏州 冯沅君先生说是 周妙中
， 《 〈 〉》 (1573)……
昆曲剧作家群落的代
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