1960年代台湾现成物创作脉络.pdf

1960年代臺灣現成物創作脈絡 The Contexts from where the Ready-made Artworks Generated in Taiwan in the 1960s 陳譽仁 Yu-Jen Chen 國家圖書館台灣分館專任助理 Full-time Administrative Assistant, National Taiwan Library 2 2010.03 　雕塑研究　第四期 （ ） 摘 要 　　在前人研究的基礎上 ，我的論文試圖藉由對1960 年代臺灣現成物 作品的探究以使 「複合藝術」這樣的觀念更為精緻化。 　　1960 年代的臺灣 ，一方面仍處在戒嚴中，另一方面也仍然是聯合 國的一員。在這個對比強烈的時代裡 ，藝術家需藉著 「國際交流」的 名義彼此結盟，同時也必須符合中華文化現代化的命題 ，才能夠獲得 藝術自由與前衛的合法性。例如成立於1961 年 ，由義大利、西班牙、 日本與台灣畫家組成的龐圖國際藝術運動 ，在1963 年之所以能夠來台 1935- 1929-1994 展出，原因即是臺灣蕭勤 （ ）、李元佳 （ ）是這個國 際藝術團體的一份子 ，而其他的外國畫家在創作上受到中華文化的感 召之故。 　　龐圖國際藝術展藉由它與臺灣畫家原有的社會關係 ，深化了五月 與東方畫會成員間的差異，而這兩個藝術團體在當時在美術場域裡均 佔據了主流地位。該展覽同時也深化了主流與其挑戰者間的差異。新 的挑戰者來自於美術設計 ，在當時它在美術位階中被認定為末流。例 如1966 年 ，黃華成在西門町圓環製作了驚人的現成物作品 〈洗手〉， 作品是一把椅子上面擺著臉盆、椅背上貼著寫在紙片上的詩作。這件 作品是 「現代詩展」的其中一件作品，而這個展覽裡的參展藝術家幾 乎清一色都有封面設計或是工業設計的背景。 　　黃華成是臺灣電視公司的美術指導，同時也是 《劇場》的編輯 ， 這是一份透過譯作來介紹前衛戲劇與電影的期刊。這樣的背景使他可 以同時運用不同藝術媒體範疇。例如 〈洗手〉對文學與美術這兩種藝 術媒體的稼接 ，其實在戲劇、電影，甚至是封面設計中常見的技巧。 另一個優勢則是在美術設計的領域裡 ，官方文化意識形態可以被懸置， 1960 年代臺灣現成物創作脈絡　3 代之以存在主義，後者也是黃華成從貝克特的戲劇表演裡學到的觀念。 　　這些現成物作品看似符合一個朝向消費社會的遠景 ，但它們卻很 快地消失了。究其原因，或許是媒體的力量過於廣泛強大，以致於任 何尋求前衛性的藝術家都不會錯過它。其次在五月與東方的成員此時 相繼出國後 ，最後在1971 年解散 ，製作現成物作品的藝術家似乎也失 去了他們的假想敵。最後則是突然翻轉的外交局勢使得存在主義的光 環迅速消退 ，而現成物作品的一般面貌 ，如荒謬性、諷刺性與自我放 逐 ，在時興的國族與鄉土主義的氛圍裡 ，也連帶地不再能夠引起知識 份子的興趣。 關鍵詞 ：現成物、龐圖、五月畫會、東方畫會、黃華成、現代詩展、 中國現代藝術季 4 2010.03 　雕塑研究　第四期 （ ） Abstract 　　Based on the previous studies, my article tries to elaborate the idea of complex art in 1960s Taiwan by concerning on the ready-made ‘ ’ artworks, and their relative contexts. In t