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人性之辩：民办高校学生管理实施量化模式的理论依据 　　（三江学院 机电工程学院，江苏 南京 210012） 　　摘要：人性的假设对民办高校制定和?绦辛炕?管理模式至关重要。本文基于人性辩证法以及民办高校学生人性发展阶段和环境，具体判断民办高校学生的人性特征。研究结果表明，民办高校的学生在人性上容易出现两极分化的情况，善恶参半。据此，民办高校应制定科学的量化评价方法，并严格执行管理规定，奖惩分明，以避免校园风气恶化。 　　关键词：量化管理；人性善恶；辩证法；民办高校；学生 　　中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）13-0020-04 　　一、引言 　　量化管理并不是一种新的管理理论，而是管理科学性的一种体现，是管理的一种先进工具。学校中的量化管理是将学生从入校到出校中的管理环节以量的形式反馈给管理者和学生，在此基础上实施奖惩激励，便于教师实行分类指导，进行“因材施教”，也便于引导学生实现自我教育与自我管理。学生管理的主要环节可以概括为学生德育培养、学习管理、公寓管理、党的建设、纪律及其处分、毕业和就业等。对于这些环节，完全可以通过量化管理方法，迅速收集关于学生在各个方面的信息，建立综合的数据库（VFP），便于在学生管理中及时准确地把握信息，对“偏离轨道”的学生及时进行纠正，彰显教育公正。 　　量化管理方法目前在我国民办高校学生管理中已经得到广泛的应用，逐步形成了以量化管理为主线的工作格局。量化管理方法的应用有利于学生管理工作的科学化和规范化，使得学生管理工作有据可依、有章可循，一定程度上改变了以往管理工作中的随意、拍脑袋、成效差的混乱状态，降低了管理难度和管理成本，对学生养成自我教育、自我管理的习惯起到了良好的促进作用。 　　然而，在学生量化管理中，尤其是对民办本科高校学生的量化管理中，人们往往忽略了一个理论前提，就是对人性的思考。在企业或者其他领域从事管理的工作者在实践过程中不自觉地将“人性善”、“人性恶”、“经济人假设”、“道德人假设”理论运用于管理实践中。在学生管理中，同样先要对人性理论进行分析，因为学生作为个体，具有人的自然属性和社会属性。由于当今世界处于瞬息万变的资讯时代，价值理念多元化，社会现象纷繁复杂，个体受到自然和社会的影响不可同一而论。 　　能否接受和理解量化管理，并有效执行量化管理，都要求对人性假设进行思考。如果设定人性善，那么往往在学生量化管理中失之于宽，人为干扰量化管理，使得量化管理失去公正性和公信力，这种情况恰恰是学校管理者较为普遍接受的观念，也是现在量化管理的公正性受到质疑的重要原因。沿用管理学的人性假设研究成果，在学生管理中，很多学校提出“以人为本”、“以生为本”的理念，然而这一理念的隐含假设更多是基于人性本善这一信念，难以真正有效解决学生的失范行为。而如果设定人性恶，而且量化管理的内容又难以反映复杂的具体情况和具体问题的情况下，往往又使得管理的执行简单化，导致对管理的普遍抵制，使得管理失效，甚至失控。 　　可见，无条件的抽象的形而上的人性善和人性恶假设都难以支撑量化管理。据此，本文先对人性善恶假设的理论发展和成就进行深入分析，进而结合民办高校学生的特殊背景和人生发展阶段，提出合理的人性判断，为量化管理的制定和实施提供理论性支撑。 　　二、中西方古代教育思想中对人性的认识 　　中西方古代思想家和教育家们很早就自觉地把人性和教育关联起来。 　　西方古希腊时代哲学家开始意识到人性恶的方面，如柏拉图，但是整体上对人性是肯定的。中世纪西方开始意识到并深入挖掘人性恶的方面，主导社会的基督教意识形态基于强调神性和彻底否定人性的视角，强调人性本恶，需要神性拯救和救赎。文艺复兴的早期，人文主义者高举人性的大旗，否定神性，全面肯定人性，倾向强调人性的美好和崇高。到文艺复兴的后期，莎士比亚对人性之恶的新发现，使得人文主义达到了新的高度。“莎士比亚不再从抽象的理念中推演人性之恶，而是从人性本身寻找人性恶的原因，进行具体的剖析和探索。并且，莎士比亚认为恶并不是像古希腊、中古时期文学中所表现出的一种固有的特性，他认为，恶不是固有的，但却是普遍存在的。”[1] 　　自莎士比亚开始到19世纪的现实主义乃至现代主义，西方致力于挖掘人性之恶，以期寻求改变人性之恶的方法和途径，对西方政治、经济和社会影响深远。如倡导科学管理的管理学先驱泰罗认为，工人自私自利、好逸恶劳、缺少雄心壮志、不愿承担责任，因此，无法依赖工人的“自律”，而应采用制度和规范的“他律”加以约束。泰罗强调要深入研究工作过程，对员工的每个动作进行标准化分析，据此训练工人。科学管理成为现代管理的基石。就经济学领域而言，基于人性自利的理性经济人假设是西方经济学理论体系的根基。 　　中国古代对后世影响最大的