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毕伯涛陶瓷艺术大师 2011-1-7 10:14:57　来源: 瓷库中国 　跟帖 0 条 　　毕伯涛(1886—1961)，名达，字伯涛，号黄山樵子，祖籍安徽省歙县，寄居江西省波阳县。祖父在江西饶州府(清时称鄱阳为饶州)开钱庄，家庭富裕，饱读诗书，1899年，14岁的少年毕伯涛考取清末秀才，至今还保存着当年赴 ? 景德镇陶瓷绘画界以金石、诗、书、画傲视瓷坛，毕伯涛的绘画艺术来源于清代画家新罗山人。 毕伯涛 毕伯涛系“珠山八友”三种构成成分之一，即由文化人走向瓷艺画家。其寄居波阳拜张云山为师学画，是在清王朝覆灭走仕途无望后，选择的又一人生坐标。在张云山常客居景德镇彩绘瓷器的影响下，毕伯涛完成了从波阳向景德镇、从纸画向瓷画的双向转移。旅居景德镇之初，毕伯涛潜心学艺，随着接触面的不断扩大，先后结识了王琦、王大凡、汪野亭、汪大沧等景德镇瓷艺界名流，得以学习探究新罗山人一派画风，在瓷艺与画艺上长足进步。尤其是在1928年加入“月圆会”后的20年间，毕伯涛步入了艺术创作的旺盛期，先后创作了《八百千秋图》《松鼠柿果图》《菊禽图》《英雄独立图》《古梅双雀图》《鸟乐图》等瓷板画及纸画《秋菊茗壶图》等。　　 毕伯涛的代表作——《鸟乐图》粉彩瓷板画，充分展示了他俊逸清新、立意隽永的画风。这幅瓷板画构图，由八哥和柳条两部分组成，柳叶飘逸，柳条见功夫；八哥梳理羽毛时的动感跃然纸上，动作把握准确又画得潇洒。尤为匠心独运的是：画面上的八哥背向观者，头却扭转回来凝目自视，在轻柔柳枝的衬托下，不仅显示了画面的凝视力量，更透析出笔者在清王朝覆灭后，徘徊于时代的十字路口，不知何去何从的内心矛盾与痛苦，新罗山人画派的神韵亦隐显其中。　　 毕伯涛的诗赋、书法亦见功力。《古梅双雀图》题款“古梅愈老愈精神，霜自为餐雪自珍，寒到十分清到骨，始知明月是前身”所表现的人格高洁；《秋菊茗壶图》题款“茶已熟，菊正开，赏秋人，来未来”所显现的机趣灵智，均让人赏心悦目。　　 毕伯涛从一个落魄文人到瓷画艺术家，其从艺生涯横跨了半个世纪。虽然存留传世的作品不多却精美，其中不乏与其他七位画友共同绘制的成堂配套之作，为海内外收藏家所珍爱，各类博物馆所器重。新加坡收藏家刻意收藏了他画的翠鸟和永点菊花等。由于他擅长作诗词，文才在“八友”中见高，故常与八友研讨瓷画题诗，对“珠山八友”整体文化品位的提高，功绩卓著。其艺术成就还表现在为景德镇的瓷画薪传的人才培养上，令新中国制瓷艺术后继有人。在他培养的一批专业画师中，被誉为景德镇陶瓷绘画界杰出的陶瓷艺术家毕渊明，就是其中出类拔萃的代表。 毕伯涛毕伯涛（１８８５~１９６１年）毕伯涛，珠山八友之一，名达，字伯涛，号黄山樵子，斋号紫薇花馆。祖藉安徽省歙县，寄居江西波阳县。毕伯涛少时家境富裕，祖父在江西波阳开设钱庄，１８９９年，饱读经书的毕伯涛以优异成绩考取清末秀才，而后潜心攻书，以图高升。未料清王朝覆灭，家道衰落，钱庄关闭，科举废止，仕途艰难。民国初年，处境不佳的毕伯涛又早年丧妻。为摆脱困境，受其一老师波阳画家张云山曾客居景德镇彩瓷的启发，３０多岁的毕伯涛，携一儿一女到景德镇谋生。初到镇上，举目无亲。毕氏栖宿寺院，父子三人与五龙庵和尚为伍，两年寒暑，毕伯涛为寺庙抄写经书，作楹联，写匾额，另绘些纸画为生，苦渡春秋。毕氏人品，画品，深受五龙庵住持的敬重，荐其到镇上一局长府上做家教。环境得到改善，有了立足之点。毕氏依旧单身度日，未曾弦续。而是全身心投入对儿子毕渊明的培养，有计划地安排儿子遍读诸子百家，督促儿子潜心作画，操练书法，要求儿子钻研金石，篆刻图章。１９２４年，３９岁的毕伯涛携１７岁的儿子毕渊明跻身于景德镇瓷艺界。毕渊明写得一手好书法，毕伯涛能写善画，父子二人，并驾齐驱，瓷坛有声。毕伯涛攻陶瓷粉彩，擅翎毛花卉，毕渊明攻写瓷字，兼画山水，走兽。故毕伯涛传世作品中，不少画作书法特征近似清代名家王文治风格，均是由其子毕渊明代笔题跋。１９２８年起，“月圆会”珠山八友活动常安排在五龙庵。毕伯涛每每早早到场，烧好茶水，备好纸砚，殷勤有加。在寺院住持的帮助下，毕伯涛结识了镇上众多瓷艺名家。与众画友如此投缘，让毕氏感到莫大欣慰。毕十分珍惜与八友之间的友谊，八友皆文人墨客，志同道合。八友中人物画家王大凡，同毕伯涛都是祖藉安徽，又同寄居江西波阳，两位同乡关系亲近，后发展成为儿女亲家。王家小姐王筱兰嫁到毕家，毕渊明与王筱兰珠联璧合。夫妇两人共同发奋，日后皆成为景德镇享有盛名的彩瓷大家。毕伯涛花鸟画风师宗新罗山人，构图疏朗，设色淡雅，常常春夏秋冬成套作画，２０世纪３０年代，毕氏应江西南昌“程兴盛瓷号”之聘，座店彩瓷，多画文房小件。文人出身的毕伯涛，瓷画作品也是文人书卷气息。鸟的动态常是标新立异，题跋落款亦能见其清末秀才，仕途无望，瓷坛拼搏之艰辛。调色斗，是毕氏同